讀林語堂《人生不過如此》：何為理想的女性？
「人生若只如初見」，這世間或許會簡單很多，喜歡便是喜歡，厭惡便是厭惡，哪來那麼多恩怨糾纏，複雜莫測？
可是人無法永遠只如初見，深入的了解使一切失去了最初的印象，誕生了一系列喜怒哀樂的情愫和唏噓嘆息的無奈。而這些似乎與女人的關係更大些，正如林語堂所說：「人生之大事，生老病死，處處都是靠女人去應付安排，而不是男人」。
為什麼會有如此結論呢？大師眼中的理想女人是怎樣的呢？讀他的書吧，《人生不過如此》第二篇章里有幾篇精彩文字給了我們想要的回答。
關於女人，哲人們的觀點各不相同。拜倫說：「男人是奇怪的東西，而更奇怪的是女人」。莎士比亞說：「脆弱，你的名字就是女人」。尼采與叔本華是憎惡女人的，他們把女人看作庸俗，淺薄和勢利的象徵。而林語堂先生在他的散文《女人》中卻賦予了女人比較重要的地位，他不同意尼采、叔本華和莎士比亞對女性的看法。
他認為，世間不能沒有女人，男人和孩子離不開女人，家庭瑣事離不開女人，種族綿延，風俗形成，民族團結，都依賴於女人。沒有女人的社會，必定沒有禮俗宗教以及諸如此類的東西。女人之重要不容置疑，女人也因為這份不可替代而越發顯出她特有的美來。
林語堂覺得，女人的美應該是她最平常最本色的模樣。女人的美，不是藉助漂亮衣飾和妝容令男人神魂顛倒的那種美，也不是用疲憊不堪和沉重忙碌換來的無限風光。女人應該藉助自身的優勢，做好適合女人做的事，活出女人該有的姿勢。
女人憑直覺做事下結論，或許給人一種膚淺的感覺，但人們卻不得不承認女人能現實的看待問題，面對生活，這種能力勝出於男人的理論。也可以說女人比男人更接近人生，懂得人生。
既如此，女人本該擁有足夠的自信，活出自己的風采。然而可悲的是從古至今，女人卻更多的被賦予男人附屬品的地位，就連近代比較進步的美國社會，女人還是沒有享受到真正公正的待遇。
相比較東方國家來說，那時的西洋女子似乎更開放一些，活得更自我一些。然而究其實，她們也不過是比中國女人更有力的取悅於男人罷了。她們隨時隨地比較公開的打扮自己，在飲食，運動，按摩，讀廣告方面極其用心，為的就是在西方社會注重性吸引力的大環境下，博得男人更多的注意。
在此方面，近代中國女人是比不上西洋女人的。可是從中國女子由纏足到高跟鞋的這一改變也可以得出一個預言，即在不久的將來，中國女人一定會在身材保養，美容塑形等方面努力下功夫，為的就是取悅她們的丈夫或者自己。
事實正如大師所料，不管是過去現在還是未來，女人們在取悅男人方面的努力，真的是一直存在的。如今我們常常可以聽到這麼一句話：女人的錢好賺！可不是嗎？自古女為悅己者容，商人們可不得抓住這樣的有利因素想盡辦法？
女人卻也樂在其中，畢竟打扮得漂漂亮亮誰不喜歡？與人於己都大有益處，何樂而不為呢？再說，形象面子問題，適當注意也確實無可厚非。
可是，如果過於在這方面耗費心思，以為靠顏值就可以搞定一切，那我認為真的有些不靠譜。有些「思想較不清楚的女人，幾乎認為如果要得到男人，佔有男人，唯一的方法是利用性的吸引力」，這樣的做法想法都無異於貶低了女人自身的價值，實在讓人瞧不上。
林語堂說：「這種過分注重性吸引力的觀念之中，有著一種對於女人整個天性的不成熟和不適當的見解」，導致的結果就是「戀愛和婚姻的觀念也變成謬誤的，或不適當的觀念」。
女人本來同時具有妻子和母親的雙重身份，可在前面提到的錯誤觀念影響下，一般人的心中，配偶的觀念是取代了母親的觀念的。林語堂先生則堅決主張：「女人只有在做母親的時候，才達到了最高的境地」，「女人的一切權利之中，最大的理想便是做母親」。
他認為最理想的女性應該是「賢妻良母」，不過這四個字在現今中國受盡了譏笑，尤其那些迫切要求平等、獨立、自由的女人。
於是更多的女人走出了廚房，離開了客廳，她們在另外開闢的體現自我價值實現人生意義之路上奔忙不息。而在漫長的人類史上，也確實有許多巾幗不讓鬚眉的例子，證明了「女子不如男」的謬誤。可是林語堂先生認為，這些卓越的女人，如果能同時做好母親和妻子，那麼她的人生將更出色，更完美。
在我們看來，這似乎是對女人的一種過度要求。然而大師本意並非如此，造物主造人本就早有分工，男女各有自己可以勝任的勞作。而且分工協作的任何一方，其工作並無尊卑高下之分，女人養兒育女更應該是一件偉大而重要的事情。
那麼為何不在自己擅長的優勢領域做好自己的本分，讓家庭社會和諧了，這不也是個人價值的實現方式嗎？
可見大師並無歧視女性之意，他承認女性之美，肯定女性在社會生活中不可替代的地位和重要性。但他覺得，那些為了自己所謂的獨立自由和平等，就否定女性「母親」這一神聖角色的觀念及做法是錯誤的。不當母親不顧家庭，不願意生養兒女，難道就真的平等自由獨立了嗎？
當然有些女性迫於生活的壓力，不得不出去打拚，這樣的現象當屬別論。這些女人或許並不是不想安於家庭，也不是急於擺脫家庭孩子的束縛。她們應該是暫時沒有辦法讓自己安於家的瑣碎與平凡，也許她們拼搏的每一天都在嚮往著回歸家庭，安享幸福的家庭生活。
當然，應當還有一部分女性個性喜歡在外闖蕩，這也應該毋庸置疑。但於家於親人孩子來說，這樣的方式總是顯得與眾不同了些。好在社會的多元化，讓一切都在包容之列，只要你自己處理好了家庭與夢想的關係，那又有何不可呢？
而更多的女性，既然擺脫不了家的責任和義務，而自己又恰好更適合於家庭生活的模式，那麼何不順理成章地遵從造物主的安排呢？擁有一個和諧溫暖的家，豈不也是一種最踏實的幸福呢？
至於那些認為女人有地位的表現，就是能夠置家務瑣事、孩子學習和家人生活於不顧，只圖自己玩的開心，麻將打的爽快，逛街購物到任性妄為的觀念，應該是不能與林語堂所提的理想女性觀念相提並論的，也不屬於我們討論的範疇了。
細讀林語堂的文字，可以看出，大師心中女性的理想狀態應該是指，能夠很好的珍惜造物主賦予的權利，「享受做母親這一崇高而榮譽的地位」，「生育小孩而鞠之育之，訓之誨之，以自己的智慧誘導之以達成人」。
可想而知的是，「這種任務，在開明的社會裡，無論如何都絕非為輕鬆的工作」。所以社會及女性自身，都不該蔑視這種勞作。母親是偉大的，而當一個女性為了孩子家庭犧牲了其它形式的自我實現，也應當受到更大的尊重！
當然，珍惜這一權利並不意味著否定女性在其它方面有所作為，而是提醒我們廣大的現代女性，是否應該在忙碌的日子裡好好思考一下大師的話，正確處理好自己的生活，避免本末倒置，得不償失！
如果看重了不重要的，卻忽略了重要的，這樣的做法並不會因為你的辛苦而顯得更聰明更智慧一些！畢竟養兒育女，照顧家庭方面，大多數女性勝於男人，我們為何非要揚短避長置自己於身心疲憊的不堪境地呢？何不在可能的條件下過得更從容更平和優雅一些呢？
讀完這部分內容，我覺得作為現代女性的我們，的確應該好好考慮一下，到底什麼才是理想女性的活法了！
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