「拉薩信仰之城」：生命的信仰 以自然的圖騰命名

姑娘我愛你

 幸福去拉薩

索朗扎西 

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「美麗的羊卓雍湖，是金眼小魚的天堂；假如漁夫不撒下魚鉤魚網，魚兒在綠水裡自由自在地游泳，多麼歡暢！美麗的羊卓雍湖，是金鳥黃鴨的天堂；假如冰雪不封凍湖面，黃鴨在湖上炫耀著金子的羽衣，多麼歡暢！……」

青藏高原地勢險峻，冬天的時候嚴冰苦寒，夏天的時候則陽光炙熱，紫外線強，自然地理條件相對惡劣。生活在這種自然地理條件下的藏族同胞，很自然地產生了一種對大自然的依賴和敬仰之情。而藏民族又是一個能歌善舞的民族，因此這種敬仰之情便用歌謠的形式表現出來。

其實，原始崇拜本身就源於簡單的理由，那些與人類日常生活有緊密利害關係的自然對象，山峰、湖水、大火、閃電雷鳴、蟲草鳥獸等，因為我們的祖先無法對抗或者戰勝它們，因此就被人格化而賦予了超自然的能力，成了人們崇拜的對象。而實際上這種對自然的依賴，對自然力量的崇拜，就是一種對自然敬仰，也是一種對生命的尊重。

「近山者崇山，近水者樂水」。藏族人民對巍峨的神山、雄偉的聖湖倍加寵愛，祈求保佑人畜平安；同時，也對那些地方的樹木花草、飛禽走獸愛屋及鳥，倍加保護，不忍肆虐。這也許就是藏民族樸素而又真誠的自然生態哲學吧！

雖然，藏族的傳統文化中從未提及「環境意識」這一概念，但在這種對大自然的敬仰和崇拜卻蘊含著珍貴的「人與自然和諧」的生態意識。無論動物也好，植物也罷，在藏族人民眼中，都已不是單純的生物，它們和人類一樣具有繁衍生存的權力，同樣是自然界的臣民，不能任意加以褻瀆。其愛護自然、尊敬自然，雖然不是出於一種科學高度的自覺意識，但卻蘊含了「天人合一」、「萬物共生」，人與自然和諧的樸素的生態哲學思想。

而如今，現代物質文明與精神文明高度發達，但是我們賴以生存的生態環境遭到了極度破壞。地震、洪澇、泥石流等災難越來越多時，我們是不是應該回頭想想人類與自然到底如何相處這個簡單卻包含哲學的命題呢？

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