相比於有諸如 「慈母手中線，遊子身上衣」等等諸多歌頌母愛的古詩詞，古代描寫父親、讚頌父愛甚至描寫父親愛兒女的詩詞都可謂鳳毛麟角，難得一見。

這一方面是因為古代父系社會嚴父慈母的傳統，也和父愛本身更多是深沉的、內斂的形象密切相關。

詩海拾貝，今天就讓我們從古詩詞的角落裡尋找那些伴隨一生的真摯父愛，為父親們帶去一聲節日的溫暖問候。

出 生

蓓蕾樹上花，瑩絜昔嬰女。

春風不長久，吹落便歸土。

嬌愛命亦然，蒼天不知苦。

——梅堯臣《戊子三月二十一日殤小女稱稱三首》

兒女的誕生，是上天賜給父母的禮物。如果女兒降臨人世，但又忽然離去，作為父母該有多傷心呢？

北宋詩人梅堯臣有個女兒名叫稱稱，稱稱還不到一歲就已夭折，父親梅堯臣傷痛之餘，留下這樣沉痛的句子。

「我可愛的女兒啊，就像書上含苞待放的蓓蕾，可是春風還沒吹夠呢，你就要落入塵土了嗎？我心愛的女兒如花一樣短暫，這蒼天是不知道我失去親人的苦楚嗎」。

傷悼女兒之情如此真切沉痛，非有親身經歷之人不可體會這種切膚之痛，誰又能說這不是父愛呢。

成 長

覓句知新律，攤書解滿床。

試吟青玉案，莫羨紫羅囊，

假日從時飲，明年共我長。

應須飽經術，已似愛文章。

十五男兒志，三千弟子行。

曾參與游夏，達者得升堂。

——杜甫《又示宗武》

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸遊《冬夜讀書示子聿》

作為父親，看著兒女一天天長大，即使嘴裡不說，內心必然也是欣喜的，又怕孩子學壞了，杜甫和陸遊也開始「嘮叨」起來，字裡行間是對兒子最關切的諄諄教導。

「你最近已經懂得按律寫詩，也會攤開書本坐在桌前看書了。你應該吟誦像張衡《四愁詩》那樣的古詩，而不要羨慕謝玄玩香囊一類的嬉戲。

只有休假的日子才能偶爾飲一次酒，明年你就長得和我一般高了。

你還應該飽學經術，似乎也已經酷愛讀寫文章了。

十五歲，正是男兒志於學的時候，在孔子三千弟子年輕輩的學生中，只有像曾參、子夏、子游這樣學得通達的人，才能登堂入室」。

「古人做學問是不遺餘力的，往往要到老年才取得成就。從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。」

從古至今，天下父母皆望子成龍，詩聖杜甫和陸遊也不能例外。

他們希望著兒子能繼承自己的衣缽甚至可以超越自己，一字一句告訴兒子求學路該怎麼走。愛他，就教他怎樣成長、成人。

離 家

陟彼岵兮，瞻望父兮。

父曰：嗟！

予子行役，夙夜無已。

上慎旃哉，猶來！無止！

——詩經《陟岵》

孩子長大了，總會想去外面的世界闖蕩。離別的時刻，有兒女不舍父親的情緒，更有父親擔心、牽掛兒女的離愁。

「我站在樹木蔥蘢的山崗上，遠遠的看著父親的身影，似乎聽到我的父親對我說「我的兒啊，你此行路途遙遠，日夜兼程，可千萬要小心身體呀，千萬要記得歸來，不要留在遠方。」

網路上曾經有人做過一個計算，假如我們今年30歲，父母50歲，如果父母健康活到80歲，我們和父親共度的時間是30年，然後除掉我們的工作、睡覺、吃飯、應酬等等的時間，我們最後只剩下30天陪伴父母的時間。

如此看來，離家在外拼搏的我們，給普遍不善表達的父親，多打幾個電話，多抽空陪伴，是對父親多麼重要的慰藉呢。

思 念

嬌女字平陽，折花倚桃邊。

折花不見我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背復誰憐？

念此失次第，肝腸日憂煎。

裂素寫遠意，因之汶陽川。

——李白《寄東魯二稚子》

兒女會為了理想離家奮鬥，而父親同樣會為了給兒女撐起一片天而在外奔波。

睹物思人，李白漂泊在外，在春天裡看著吳地的桑地，對兒女的思念油然而生。

「我的嬌女名叫平陽，手摺花朵倚在桃樹邊盼我回家。折下桃花不見父親的面，眼淚嘩嘩如同泉水流淌。

我的小兒名叫伯禽，已經與姐姐一樣高了。他倆並肩雙行在桃樹之下，誰能撫背憐愛他倆？

想到這裡心中不定七上八下，肝腸憂煎日甚一日。撕片素帛寫下遠別的心懷，藉此我彷彿也回到了漢陽之川。」

遠隔千山萬水，作為父親的李白也只能想像著家中的兒女，他們是不是長大了呢，誰來照顧他們呢？

他恨不得化作飛鳥回去，卻又無能為力、肝腸寸斷，把父愛和思念化作他苦悶的又一杯酒，又一首詩。

挫 折

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

但願孩兒愚與魯，無憂無慮到公卿。

——蘇軾《洗兒》

人生在世，難免經歷挫折，蘇軾一生屢遭排擠，仕途不順，謫貶了大半個中國，心有不平，失落苦悶。

在他被貶黃州的時候，侍妾為其生下一男兒，他為兒子寫下了這首賀詩。

「人家生兒養兒都希望兒子聰明伶俐，但我卻被聰明耽誤了一輩子。所以，我願自己的兒子生來就傻笨獃痴，如此才能無災無害地做到公卿的高位」。

也有人說，這是蘇軾借詩諷刺當時「愚與魯」的公卿們，抒發自己的滿腔憤怒。

在我看來，兒子剛出生，豁達的蘇軾哪裡有心情去嘲弄別人呢，這就是他作為父親對兒子最真誠的期望，希望兒子一生都順順利利。

出 嫁

官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。

最慚吳隱奩錢薄，贈爾春風幾筆蘭。

——鄭燮《為二女適袁氏者作》

女兒已經長大即將出嫁，可是作為父親卻窮困潦倒，沒能給女兒一個像樣的嫁妝，揚州八怪之一的鄭板橋心裡很是苦澀。

「我罷官之後口袋空空，兩袖清風，只能靠平時賣賣畫作為吃飯的微薄本錢。

作為父親我最慚愧的還是沒能給你置辦嫁妝，只好給你畫一幅春蘭圖代替了」。

做了十二年的縣令，在「三年清知府，十萬雪花銀」的官場里，鄭板橋卻清廉如斯，不得不令人敬佩。

或者，這一幅畫不僅是給女兒的嫁妝，更是作為父親給兒女的一個絕佳榜樣。

天 倫

山前山後是青草，盡日出門還掩門。

每思骨肉在天畔，來看野翁憐子孫。

——曹鄴《北郭閑思》

當兒女漸漸長大，或是遠嫁，或是在外，家中只剩下自己，作為「空巢老人」的詩人，該是怎樣的孤獨寂寥呢？

「我家山前山後到處長滿青草，我整天都出門在外，家裡的門是關著的。常常想念自己的親骨肉遠在天邊，只好出來看看鄉村老頭是怎樣與子孫盡享天倫之樂的了」。

作為父親，都希望兒孫滿堂，在年老時能樂享天倫、含孫弄兒，這是他們排解寂寞不多的方式了。

所以，大齡青年們，何妨給那些催婚催生的父親們多一些理解呢？

反 哺

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

——宋凌雲《憶父》

操勞了一輩子的父親們，當他們身軀漸彎、日漸衰老，是時候到兒女們給他們多一點關懷，多一些照顧了，這是反哺，這是傳承至今的孝道。

「吳地的樹，燕山的雲，南北相隔，隔斷了音信；

兩地迢迢萬里，思念的愁恨有多少，讓人如何去訴說？

只有在夢裡，才不用擔心長安的天長地遠，我的魂兒都少次乘風去看望您，問問父親的生活身體可安好？」

是的，無論相隔多遠，無論在北上廣深還是偏僻小鎮，我們應當關心著家鄉的父親的健康，就像父親當年溫暖我們一樣，我們可以而且應當給父親舒心的晚年。

當父親這座大山不再十分牢固，我們就是父親的依靠。

其實，關於父親、關於父愛的古詩詞並不僅有這些，如若一一翻檢歷代詩詞，那些習慣內斂的父愛也和母愛一樣真摯感人，深厚綿長。

父愛，一直就如陽光、如空氣、如水，滋養著我們。

所以，在每一個節日，在每一天，我們可以不用詩詞，可以不用禮物，但我們依然可以滿懷感激地跟父親說一句：

「您辛苦了，謝謝您……」

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