歐洲往事：愛因斯坦能和魯迅相提並論嗎

近百年前愛因斯坦在私人日記中對中國人的評論不乏種族主義和歧視婦女色彩，受到中外報道關注。有評論說那是當時比較普遍的看法，潛台詞是，那時候人人都是種族主義者，美國這個民主人權燈塔國還搞種族隔離呢。只不過有點破壞了愛因斯坦在中國粉絲中的崇高形象罷了，什麼科學泰斗，天才，人道主義者。

當然也不能用現在的政治正確標準衡量歷史人物。愛因斯坦本人在1946年曾經說過種族主義是"白種人的疾病"，但他在20年前（1920年代）的私人日記誣衊其他種族的言論似乎說明他也是俗人一個。

普林斯頓大學出版社出版的《愛因斯坦的遠東旅行日記》的編輯羅森克蘭茲（Ze"ev Rosenkranz）說，愛因斯坦在日記中還提到日本人，中國人和印度人所謂弱智的生物起源。在1921年愛因斯坦獲得諾貝爾物理獎後他在日本旅行期間做過演講，他在講話中讚揚日本人，說日本人"樸實無華，體面，總體來說令人愉快"，似乎不同於他私下表達的看法（表裡不一的兩面派，更和普通人一樣了）。

除了種族主義觀點，愛因斯坦還在他的私人日記中表達了歧視和輕蔑女性的言論。例如他評論當時中國女性說：中國的女性與男性基本上看不出來有什麼不同，更實在難以理解這樣的中國女性為啥能吸引中國的男性與他們不斷生育後代。

愛因斯坦稱中國人"勤勞、骯髒、愚鈍"。他注意到，"中國人吃飯時不坐在凳子上，而是像歐洲人在樹林里如廁那樣蹲著……（中國人）安靜、拘束，就連孩子看上去都很呆板、愚鈍"。他還寫道：中國人"生很多孩子"、"繁衍能力很強"。

但似乎許多中國網民對愛因斯坦的看法表示支持，他們不認為那是對中國的侮辱。報道引用中國網友的話說：那個時代的中國人骯髒嗎？從那時候的照片看，它們看上去的確很骯髒，愛因斯坦只不過準確地描述了那個時代罷了。

《環球時報》在最新發表的評論中也說："中國網民的看法是，當時的中國和中國人恐怕給外國人的印象就是這樣的。更何況魯迅先生在愛因斯坦來到中國4年前（即1918年）發表的《狂人日記》中也深入地諷刺和批判了當時中國社會和中國人令人絕望的精神面貌，並揭示了封建禮教對中國人思想的荼毒。"

但在老韓看來，這顯示出國內媒體對西方的種族主義討論和敏感比較無知。魯迅像愛因斯坦一樣說中國人，沒啥問題，牽動不了多少國人的敏感神經，就像黑人彼此稱呼對方黑鬼（nigger）一樣，無傷大雅，但你要那麼說就會有大麻煩。猶太人自己說自己如何如何，也沒問題，但讓白人說猶太人神馬，借這幫孫子10個膽子他們也不敢。

想想一個猶太人，特別是一個躲避納粹迫害去美國的知識分子，這麼說遠東民族（包括中國人，日本人，印度人）的確比較荒謬。德國人那時候的衛生狀況，精神狀況，給愛因斯坦的印象肯定好過上世紀20年代的中國人，不那麼麻木，更有個性，個人衛生更好…但把他們殺了個6夠。可能用那些現代城市的個人衛生/小資標準衡量，他們還是比歐洲以外的落後民族先進，呵呵。

今天的《每日電訊報》報道說，愛因斯坦1921年獲得諾貝爾物理學獎，次年開始用5個月的時間去旅行，他去了中國，新加坡，香港，日本，巴勒斯坦和西班牙，並在自己的私人日記中記錄了旅途感受。這是第一次從德文翻譯成英文的愛因斯坦旅行日記。

他說中國是個"獨特的類似群居動物一樣的民族"，其人民"更像（無生氣麻木）偶人"，"如果其它人種被這些中國人取代，對我們這樣的人來說，就連那樣想一想都是無可言喻的悲傷。"

普林斯頓大學出版社5月出版了《愛因斯坦遊記：遠東，巴勒斯坦和西班牙，1922-1923》。其中愛因斯坦的關於中國人的評論受到媒體關注，也引發對作為科學泰斗和人道主義者的這位科學家的議論。

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