摩訶止觀｜通結道品，舉譬現意（一百六十六）

如是道品，非是對位；但於初心觀法性理，即得具足。

《大論》云：

四念處中，四種精進，名「四正勤」；

四種定心，名「四如意足」；

五善根生，名為「根」；

根增長，名為「力」；

分別四念處道用，名為「覺」；

四念處安隱道中行，名「八正道」。

故知初心行道，用三十七品調養止觀，四種三昧入菩薩位。

如此道品，是大涅槃近因；余諸道品，名為遠因。

今以譬顯此義：植種於地，芽嘴初開，生根下向，枝葉上布，其花敷榮，結果成實。

法性、法界為大地；念處觀為種子；四正勤如抽芽；五根如生根；五力如莖葉增長；七覺如開花；八正如結果。

結果者，即是入銅輪位，證無生忍，亦名「至寶所」，亦名「入秘藏」，亦名「得醍醐」，亦名「見佛性」，亦名「法身顯，八相作佛」。

道品善知識，由是成正覺。此之謂也。

若通途釋「道樹」者：如《大品》明離三惡道名葉益；得人天身名花益；得四道果名果益，此偏就「空」為釋耳。

免二乘地為葉益；得變通身為花益；具道種智為果益，此偏就「假」為釋耳。

免二邊縛為葉益；受法性身為花益；證入佛性為果益，此偏就「中」為釋耳。

若總就三觀者，即空名葉益；即假名花益；即中名果益。

文章 | 智 者 大 師

圖片 | 玉 泉 禪 寺 數 據 中 心

玉泉Monastery

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