自覺空了五蘊身，立志行徹普賢願

最新 06-17

自覺空了五蘊身，立志行徹普賢願

——為界文居士削髮披剃說法

業縛沙門釋常輝

（一）

世事因緣法，其義覺照空。

吾今立假名，空有自圓融。

中道不二義，列祖立心宗。

恆沙真如德，元來與佛同。

（二）

金刀剃去娘生髮，照鑒煩惱五蘊身。

圓領方袍僧相現，釋尊座前再添孫。

世相虛妄猶紅塵，謝盡俗緣入空門。爰有界文居士，覺世無常，潛修道業，而今謝絕塵緣，立願舍俗出家，於是前謁（邢台市）吉祥寺中，求為沙門。希冀識心達本，曉悟真知。

界文仁者居俗之時，依止《首楞嚴經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《百法明門論》、《成唯識論》諸宗經論，辯習義理，融通教典，禪凈雙修。從此明了來時路，且要就路還鄉去！

諸法皆空，因果萬有。夫為衲子，吾當從空入有，明辨性相，發菩提心，持菩薩律，學菩薩法，行菩薩道，三學增上，進取佛道；無相布施，利樂有情。迷津沉淪於三界，悟後了知幻業苦。佛子！佛法教海，從聞思修，信解行證。望汝深入佛藏，文義並修，解行並舉。以禪凈教典，博大融通，德行操守，勵志學問，深孚眾望；精勤念佛，悟真如性，印契佛心；熏修教典，開曉佛言，契理契機；秉持律儀，善護三業，進止清凈；恪守清規，不犯威儀，自律律人；慈能予樂，禪悅心境；悲能拔苦，救護眾生。奉修萬行，彰顯一心。作務塵勞，不起妄念。

《金剛般若》會上，須菩提尊者，以覺我空、人空、眾生空、壽者空，法空、理空，諸法分析空，諸法當體空，無盡空空，善解空義。心境空寂，不著色相，解空第一。以「凡所有相，皆是虛妄。」以「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，」獲釋尊印可。願吾僧伽衲子，空四大體，鑒五蘊身，悟非色非空，即色即空，止觀雙運，寂照雙亡。明性相體一，色空不二。真如性德，妙用恆沙。

何其自性，空無一物；何其自性，能生萬有；何其自性，銷亡善惡；何其自性，罪福無情；何其自性，煩惱無性；何其自性，生死無住；何其自性，生佛體同；何其自性，涅槃無著。從上諸祖，單提正令，教吾識自本心，見自本性。狂心歇下住正覺，覺所覺空得自在。

然，時值末法，去聖時遙，正教衰微，佛法難起。不依佛慧，談性說相，只如鸚鵡學舌，畫餅充饑，說食數寶。不依佛力，煩惱難斷，業障難銷，生死難了，無明難破。吾等皈依彌陀，禪凈雙修，顯密圓融。求證實相般若，覺悟法性真常。三界猛火宅，炙焚含識業；無邊苦海水，淹沒有情命。菩薩垂慈，楊枝凈水，澤潤群萌。彌陀接引，慈航普渡，必登覺岸。

夫為僧者，遠離世俗，莫使六根污染；清心念佛，閉門思過懺悔；潛心養道，不失正念；用工辦道，行為嚴正；約束身心，如法持律；三業清凈，垂範三界。

物慾當前不染塵；生死當前不著空。吾當常懷謙遜之德，總敬世間凡夫，出入佛門，涵養性情；慎獨思維，不應孤芳自賞；為人處事，不應貢高我慢；悔責罪咎，懺摩愆業。尊師重道，依教奉行。孝養今生父母長者，孝敬宿世宗親眷屬。慈心濟物放生，悲行戒殺護生。俾使世間苦難禽獸，乘彌陀威神，盡生佛國蓮域。

夫為僧者，登高才知自我渺小，望遠自覺目光短淺。於坐禪時，不可濫解性空；於習教觀，不可妄談般若。略知心性體用，不可得意忘形；略明修行法要，不可沉醉虛榮。涵養品格，服膺人天。盡心竭力，利人利生。

佛子！汝今削髮出塵，吾依宗門規矩，為汝謹取法名「空了」，字「行徹」。以空了十者結使，五住煩惱，泯滅生死業障。行徹普賢弘願，迴向念佛行門。