八字命理中的專業辭彙知多少

乾造與坤造 ：大家看命理書或線上排盤時，常會看乾造或坤造這兩個詞，乾為男，坤為女，這個應該好理解。造是造化的意思，意指天地變化而產生萬物，在人而言，即指人的先天命運。故乾造即為男命，坤造即為女命。

日元：宋朝以前的命理學，以年柱作為論命的核心，故稱年命、大命。後來改為以日干為中心，為「本我」也就是代表自己。與「本我」發生生克關係的其它干支，就稱為財、官、印、食等十神。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，沒有這個定位中心，論命將無所適從，故亦稱為日元、日主；簡稱「身」，即「自身」之謂。所謂的「身強身弱」，就是指日元強弱。

主：「主」字是論命中常用的一個指意動詞，就是表示、代表、斷定的意思。如「食神旺盛，主人善飲食、好謳歌」這句話的意思就是：如果一個人命中食神旺，就代表這個人能吃能喝，喜歡唱歌。

太歲：民俗學上的太歲，是指每年都有不同的星君掌管當年的氣候、運氣等，六十年一循環。命理學上的太歲指當年的干支，它通過與四柱命局發生五行生剋刑沖作用，從而決定當年的運氣。出生的那一年是為生年太歲，以後每一年是為流年太歲。（可以參看八字知識之八十九：太歲）

流年：每一個年份的更替，如同水一樣流過，所謂「似水流年」即此意也。命理上的流年特指該年的干支和運氣。流年和太歲實際上是一個概念，簡稱曰「歲」，如今年2010年，稱之為流年庚寅，或太歲在庚寅。（可以參看八字知識之一一零：流年）

大運：除了八字命盤這個固定的程式之外，命理學還引入了「運」的概念，使我們的人生旅程發生多姿多彩、起伏不一的變化。每十年一變化的稱為大運，每年一變化的稱為小運。算命一般只用大運，簡稱「運」。（可以參看八字知識之十二：排大運）

提綱：我們出生的月份，包含著最為強烈的陰陽五行氣場信息，它對四柱其它干支的影響是決定性，佔據提綱挈領的位置。這個月份實際上是指月支，故把四柱中月支稱做月令、提綱、月提。月令提綱逢沖，氣場的波動是較大的，古書云：「月令提綱不可沖，沖者十中有九凶」。實際上沒有那恐怖，但也足見其重要性了，「沖提」也是一個常見的算命術語。

地與方：在中國的五行學說里，干支五行是具一定的時空效應的。就空間方位而言，就是：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水，這個事五行的方位。因為五行和方位是固定的，所以有時把方位作為五行代稱。假如命稿中有：「癸亥運，運走北方水」，意思就是說癸亥運五行走的是水運，並不是說這步運你要走到北方去。「地」也是類似概念，如說走「木旺之地」，意思就是走木旺之時。

生：生我日主者為印，我所生者為食傷，一稱為泄，如日元或他干臨於長生之地，亦曰逢生，須細分之。

克：克我日主者為官殺，我所克者為正偏財，官殺旺而用食傷克官殺者謂之制，有時財輕劫重而用官殺克比劫亦曰制，即以此制敵之意也。

化：化字之用多端，如官殺旺而身弱，用印引化生身，稱為以印化殺。一以兩干化合而變質，如丙辛化水、丁壬化木等，合而變化者，有時簡稱曰化。地支之三合六合變化同此。

我：我字乃指日主天干而言，論命以日干為主，再視他支對日干之生克喜忌，故稱日主曰我。

敵：敵字多數系指七殺而言，蓋為攻我之敵人也。即指七殺。有時忌神害我亦稱為敵。

祿馬：祿，一為十干生旺之臨官位而言，如甲祿在寅、乙祿在卯等。然苟祿馬並稱者，意指財與官，祿即官，馬即財也。

貴：貴為富貴之貴，然有時稱天乙貴人，亦簡稱曰貴。古籍中論女命之言夫星（即官星），亦稱曰貴，指夫星而言也。

殺：殺即七殺，乃偏官也，或稱七煞，因恐與神煞之字相混，故稱七殺以別之。命書中因求其簡略，常僅用殺字，如傷官食神之簡稱食、傷然。又：書中常有用鬼字，亦即七殺。

梟：梟即梟神，乃偏印也，有時簡稱曰梟。

專：專即專旺之意，如子午卯酉月之水火木金謂之專氣，日支自臨財星謂之專財，日元自坐祿謂之專祿。

停：命書常有身財兩停、身殺兩停之語，此停字乃均停相稱之意，即身與財官輕重相等，非停止之停也。

母子兄弟：六親而論母子弟兄或夫妻乃指六神而言，母即印，子即食，弟兄為比肩比劫，夫指官星，妻指財星，即言印太旺為忌。

月令: 即月支，月主氣候季節，為時令，所以月支又稱為月令。

得令：即月支為強身陣營，即月令為印比，則為得令。古書則以十二長生帝旺死絕表來判定，以日干處長生, 沐浴, 冠帶,臨官, 帝旺之地為得令。此在日干為陽干時，所得結果大部分正確，而在日干為陰乾時，則基本不準確。

得地: 地為地支，除去月令外之其他地支為強身陣營，為得地。古書亦以十二長生帝旺死絕表來判定。

得生: 四柱干支中有正偏印，能生日干，為得生。

得助: 四柱干支中逢比肩劫財幫身, 此為得助。得生得助與得令得地在地支部分是類同的。

透干：透干專指支中人元，比如寅中藏甲木，天干再見到甲，則稱為透干。見到乙不見甲，不算透干。

通根：通根專指天干，與透干相對，比如天干甲，地支的人元見到甲，就是通根。但如果人元不見甲而見到乙，有時也可算通根，因為畢竟均是木根，乃為站在五行之立場。

截腳：此乃指地支而對天干，比如甲申，甲為木為頭，如果是甲寅，則為得地有腳，如今坐申，木無生存之地，則為截腳。專指不得地情況。如果甲子，因為子生甲，不能稱為截腳。

蓋頭：此乃指天干而對地支，比如庚寅，寅為木為腳，如果坐甲，則木得奮發，比如有出頭之日，意氣風發，如今被庚蓋頭而克木，比如籃球之蓋帽，支無法透干，為蓋頭。蓋頭截腳，均為干支不協。

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