尋一城舊時光，還有那靈與器的魂動之魄

最新 06-17

6月14日

北平有匠，器成於心上。匠之美，不負光陰不負初心；今日舞者，亦承匠心之韻；極簡極純，以舞抵心。

△毛猴的用料可以說是最為簡單、普通的，它的價值不在原材料，而在巧奪天工的匠人的藝術構思中。通過毛猴的各種肢體語言，表達作品的幽默與詼諧，再現中國市井文化；通過不同毛猴形態與場景的搭配，演繹出社會的喜、怒、哀、樂，蘊藏豐富的時代感。

三門手藝的精彩碰撞

兩段年華的情愫繚繞

一場悲劇的孤獨等待

繁華亂世中的留守與傳承

他們，用老北京的傳統手工技藝，

將動人的文化記憶定格……

舞台上從來不乏對偉大人物的稱頌與讚美，如近年大熱的舞劇《孔子》、《杜甫》和《李白》等皆是如此，但用舞蹈的肢體語言來刻畫平凡的市井人物和民間手工藝者，還實屬罕見，舞劇《金蟬塑與糖人寶》，就是這樣一個大膽的嘗試。

該劇的主創團隊非常年輕，參演的北京演藝專修學院師生自不用說，個個都是掐得出水的青春苗子；總導演、執行導演以及劇中三位主演，全是清一色的80、90後，這部舞劇也順利的獲得2017年度北京文化藝術基金支持。

戲裡的故事與情

《金蟬塑與糖人寶》是憂傷的，它講述的是一段悲劇。這個悲劇跟友情有關、跟愛情有關、跟逐漸式微的傳統技藝有關、跟滄海桑田的時代變遷亦有關。

故事發生在民國的北平，主人公毛小五是住在衚衕里的平凡小子，是做「毛猴」（又稱金蟬塑）的好手，他的夥伴糖人寶則對吹糖人兒情有獨鍾。兩兄弟親如手足，卻共同愛上了學習京韻大鼓的南方姑娘宜娘。純真的歲月與朦朧的愛情本可被無限發酵，卻在軍閥的混戰中戛然而止。在戲樓的動亂中，糖人寶被捕，宜娘被傷害，最後，毛小五生命中最重要的兩個人，雙雙慘死在他的面前。從此之後，日復一日，年復一年，毛小五將他所有的美好回憶與無盡追念，都融入到了手下的這些蟬塑中……

毛小五的遭遇可能也是歷史上萬千小人物的遭遇：亂世浮萍，身不由己；越想抓住什麼，越會失去什麼；時代巨力當前，不容頑抗，自己一己稀薄之力，猶如螳臂當車……這些種種，都帶給觀眾共鳴、思考。

無處不在的老北京情懷

這邊做著一個活靈活現的「毛猴」，那邊吹出栩栩如生的「糖人兒」，耳邊傳來剛柔並濟的「京韻大鼓」，前面走過扛著長桌的「窩脖兒」，遠處還有健步如飛的「拉洋車的」——熱熱鬧鬧的大柵欄街景，就這樣被還原到了你的面前。

《金蟬塑與糖人寶》是造夢的一場戲，它造的「老北京」之夢，就是要讓你在目接不暇的傳統手工藝與民間元素中，彷彿夢回20世紀初的北平，在衚衕里，在巷子里，去感受那踏踏實實的「地氣兒」和回味悠長的「京韻」。

劇中反覆出現的「吹糖人兒」、「做毛猴」、「京韻大鼓」元素既是著名的傳統民間工藝，也是如今的非物質文化遺產保護項目。歷史的車輪滾滾前進，在浮華與喧囂不斷鼓噪身心的今天，能有一幫年輕人肯靜下心來，探究曾經出現過的美好、追尋古舊傳統中的純真記憶，這樣一份情懷，非常動人。

在該劇的視覺呈現上，《金蟬塑與糖人寶》以老北京的手工簡筆畫為創意基底，有意使舞台還原出老畫冊里「舊照片」的那種顏色與質感。該劇的原創音樂也可圈可點，融合了三弦、京胡、曲笛、大鼓等民族樂器的元素，光聞其聲，就彷彿回到了「北平」。在舞蹈類型上，以中國舞為主要基礎，融會貫通了各類藝術形式的特點，如劇中某些舞段就吸收了京劇的短平快和寫意特點，呈現出來可謂美輪美奐、優美至極。

團隊初心：方寸之間，

盡顯萬千世界

「方寸之間，盡顯萬千世界」

本是採風時一位「毛猴」手工藝人的原話，但《金蟬塑與糖人寶》的總導演毛躍新認為，這句話同樣可以用來詮釋該劇的主題。

「毛猴」工藝是大千世界的縮影，手工藝人把蟬蛻、辛夷等藥材結合在一起，創造出了具有人類形態和人類動作的「毛猴」，這是一件多麼有趣的事情！戲劇做的也是同樣的事，小小的一個舞台，演繹著人間百態，躍動著百年縮影，觸發著觀眾對童年與記憶深處的美好遐思與無限回憶……萬千世界，此刻都被濃縮在了這小小的方寸之間。

「我捅破了民俗的窗戶紙，

才發現窗外更大的世界」

是總導演毛躍新經常提及的第二句話。

如果用一個詞來描述，那個更大的世界就是「情懷」。現在很流行一個詞叫「匠人精神」，日本的煮飯仙人堅持煮出粒粒「銀飯」是匠人精神，瑞士表匠偏執於手工機械錶工藝也是匠人精神，當我們讚歎於別人執著專註的工作態度時，卻忽視了這種精神早已存在於我們自己的傳統手工藝人心中。

「現在，年輕人都不知道『毛猴』是什麼東西了，多豐富的一個玩意兒啊！」毛躍新不無感慨，「我有一種危機感，我們的傳統民俗文化不能斷送在自己這一代手裡。好萊塢可以把《功夫熊貓》搬上熒幕，我們為什麼不能把自己的傳統文化演繹出來？我跟我的團隊就是憋著這樣一股勁兒，一定要把它做好。」

作品是為了溝通，透過作品是為了告訴別人，心裡的想法，眼中的世界，所在意的，所珍惜的。漸老漸熟，乃造平淡，濁酒一杯天過午，凡人小事叮噹作響，響起的是歲月的足音、未忘的舊情，風來來去去，過眼煙雲，亦是對手藝的歷練。

匠亦求精舞亦有道

須彌藏芥子，芥子納須彌。北平不只有林徽因、徐志摩、孟小冬，不是所有人都有輝煌的一生。大時代下更多的是小人物，古老的城，都有著古老的魂魄，故都匠人，平凡普通，卻充盈著靈與器的魂動之魄。

「說書人會死掉，故事卻始終流傳。」

匠人在熱鬧與瑣碎里，不驕不躁，感受生活的煙火氣，默默修鍊，關乎技也，關乎情也；要有匠人心，更應習得世間情後，方能成器，器中有靈。

粘毛猴、吹糖人、唱大鼓，京味兒滿滿的後頭，是日復日、年復年的勤學苦練。冬練三九，夏練三伏，手藝不只是混飯吃的假把式，一把蟬殼一碗糖稀，一張大鼓一副快板兒，一雙眼睛一顆心，一生只做一件事，做，就要做到極致。匠人之心並非墨守成規，而是對信仰的堅持，跨越生命維度的堅持。

篤定和堅持，舞者也有；「非好即壞」的狂熱和偏執，舞者也足夠。匠亦求精，舞亦有道，對於生活的敬畏與信仰，是極致的舞蹈之美，這與極致的匠心追求相通。

一個舞者需要的空間並不大，呼吸吐納，上下翻越，雖只為彈丸之地，但只要是圍繞他的空間，就是一個自成一體的世界。有脈搏，有心跳，有呼吸，有生命的節奏，那些對幸福、喜悅、傷心的表達，只要音樂響起，就會不由自主地跳起，深深一鞠躬，沒有感受到鎂光燈，也沒有聽到掌聲和尖叫，舞者知道自己完成的不是一次表演，而是一次與音樂、靈魂、感情的對話。