此二人雖不是天王，為何在太平天國中聲望不輸洪秀全？

晚清咸豐年間，一場聲勢浩大的農民起義撲面而來，在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆，太平天國運動在大清帝國的歷史上讓咸豐皇帝在顫抖。其實整個太平天國從一開始的建立，就已經決定了其悲劇的結局，拜上帝教完全是洪秀全自己杜撰的那一套，跟真正的西方耶穌教完全是兩碼事。

在太平天國時代，孔孟等中國的儒家文化這類書屬於禁書，洪秀全徹頭徹尾都是用自己杜撰的那一套拜上帝教來忽悠人，道光年間，由於中英鴉片戰爭的影響，晚清內憂外患，對外本就應付不過來，哪裡還能顧及內部憂患。廣西在當時是最亂的地方，其實主要是因為農民吃不飽、穿不暖導致民變。而洪秀全這個窮秀才受所謂西方傳教士的影響，搞出拜上帝教來矇騙百姓，由於朝廷無所作為，百姓民不聊生，兩廣地區水、旱、蟲等天災不斷，在那種環境下，誰給飯吃就是爺，誰給飯吃就跟誰。

於是乎，1851年1月11日，洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團發動了金田起義，這個農民起義軍號稱太平軍，所建立的政權是太平天國。從後來的太平天國各位領導的位置可以看出，所謂的太平天國只不過是天父、天兄、天王的天國，那麼為什麼楊秀清會成為天父，蕭朝貴為什麼是天兄，而天王洪秀全都要聽他們的話呢？

我們都知道第一個吃螃蟹的人往往運氣不錯，洪秀全是拜上帝教的創立者，當然也是太平天國精神領袖以及老大，而楊秀清、蕭朝貴等人都是後來才參加這個拜上帝教的，楊秀清本人自幼出生貧苦農民家庭，五歲喪父，九歲喪母，在入教前期他只不過是個普通的教員。1847年2月，洪秀全返回廣州營救馮雲山這個當口，拜上帝教受到迫害，這個群龍無首的時候，人心渙散，楊秀清站出來了，他利用當地迷信降童巫術的手段，使自己成為了天父，從而穩定了人心。

而蕭朝貴跟楊秀清關係很不錯，看到老朋友用這種手段得了便宜還賣乖，於是他也緊隨其後，為自己搞了個天兄身份，儘管洪秀全、馮雲山等人知道楊秀清、蕭朝貴的假把戲，但這天父、天兄的身份使得他們在太平天國中的分量很足，如果洪秀全否定了他們，就等於否定了自己，這樣對於太平天國的政權不是什麼好事，於是乾脆就承認了這個天父跟天兄。

這樣一來，楊秀清、蕭朝貴彷彿是洪秀全身邊的定時炸彈，只是在天平天國前期沒有爆炸而已。定都天京以後，軍政大權全在楊秀清手裡，主要是楊秀清能力也很出色，而且威望也很高，而洪秀全作為最高領導人，他不懂軍事，因此軍政大權放手給了楊秀清。到了天平天國後期，楊秀清變得越來越瘋狂，在他心裡取代洪秀全的思想越來越強烈。蕭朝貴也是一員悍將，只不過命不好，在戰場上被炸死了，所以，後期的太平天國只有楊秀清有天父這個特權。

矛盾並非一開始就那麼多，它們都是日積月累的，隨著楊秀清這顆定時炸彈越來越可怕，洪秀全似乎也嗅到了風吹草動，在楊秀清看來，洪秀全的本事也沒多大，取而代之是遲早的事，只是自己動手的問題。然而他並沒意識到對方已經有所行動，韋昌輝本就與楊秀清有矛盾，洪秀全讓他處理這件事再正常不過了，我們不需要驚訝天父的死，因為天京事變並非偶然。

太平天國後期分裂，是洪秀全自己種下的惡果，怪不了別人，只可惜的是經過天京事變之後，太平天國的主要將領基本都受到影響，老將領被殺的殺，離京的離京，所以，「創業艱難百戰多，守業更比創業難。」縱使太平天國在中國近代史上留下了濃墨重彩的一筆，依然改變不了農民政權的悲劇命運，最終太平軍在中外實力圍剿中宣告覆滅。

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