品書夜談 品品有禮
寫在前頭的話：其實我的「隨手記」中最多的，應該還是書評——說「評」也許還有點勉強，因為這些文字不過是每晚讀書後的一點小隨感，並不冗長，十分短小，因為要急著要睡覺去嘛。所以一般都是寥寥數筆，但卻也真實，起碼都是我彼時合上書之後的留在大腦里的東西。把這部分小隨筆也慢慢整理出來——我想讀書都是個人的事，完全沒有必要「人云亦云」，而思考更是個人的所得，直接借用他人讀書的思考心得而忽略自身閱讀這一過程，這種行為急功近利，而急功近利的東西必然是經不起生活歷練和考驗的——因為我們讀書，完全是為了讓我們的生活更和諧、更美好，這種結果只來自於一個過程：那就是「閱讀」，在茫茫時空中在茫茫書海中獨自前行的「真」過程，而絕不會來自急於得到的各種讀書結論。
我的讀書心得筆記一定會有各種各樣的問題，因為所學有限，同時大部分心得又是一口氣寫完，自己都不帶回頭看第二遍的什麼錯字漏字、什麼邏輯源頭，都應該會有錯，而我讀書又漫無目的，不求「長進」，不求有用，只求樂趣，所以也不艱澀的大部頭啃之甚少，或者超越我思維力太多的書籍我也不樂意讀——讀書就像交朋友，合適自己的，自然就是最好的如果這裡面有錯誤，請多多原諒~
讀書筆記整理倒敘開始吧。
就書談書，我願意把李澤厚先生稱作華夏美學第一人。美學是第一哲學，而哲學是人類對世界和改造世界的思考。哲學家要從思索的大雲端掉下來，掉到結結實實的大地上，才能讓他的思維落地生根、開花成果。從這個角度，李澤厚先生研究「美」，而自身也實踐美——他的書、他筆下的「美學」，寫得可真美！寫美學少有的美感！
李澤厚的美學自帶美感，這和多數深沉的美學哲學家們都不太一樣，他擅長表達，就如同從心底的汪洋分支汩汩而出的溪流，清澈，簡明卻充滿大海磅礴浩瀚的氣息。事實上，我很想用幾個比喻來形容這種文字的美感，然而卻還是覺得不能，因為覺得這些比喻在高度抽象的美感面前實在俗氣不過。於是，「得其意而忘其形」吧，更或者，「欲辨已忘言」。於是跟隨先生吧，從美「意」中去入「境」，去體會哲學的「詩性」，會發現，哦，原來「美」就是形神兼備！（2018年6月11日記）
這大概是2017年以來我讀得最用心、最走心的一本書了，偏它還是給小孩看的一本童書。可它寫得真好，我用了足足八天時間，精讀、慢讀——要知道我如今的讀書速度並不慢，兩三天一本不在話下。可這本書是兩三天讀一章，且翻來覆去。為何如此的慢呢？這當然是因為作者寫得太好，不忍速速結尾，更因為是我和作者存在了不小的差距，需要慢下來靜靜思考。該書內容不做置評了，李澤厚肚子里本就是乾貨，讓人感覺酣暢的是其文筆之佳，流暢度優於黃仁宇的半文半白。終於讀畢，喜不自勝，雖然書中內容就已忘卻大半，卻仍感覺如夏日飲冰般淋漓酣暢爽！
如果要用兩個字來概括這本經典，我想「俊逸」二字是不為過的。在瀟瀟洒灑的行文中，深藏著作者對中國藝術存在發展的脈絡梳理，凝凍著（李澤厚很愛這個詞）他對藝術創造所要依賴的外部環境和條件的探索思考，集中體現在藝術與社會、審美與大眾心理如何相互結構之上。作者的才華才思文風，包括從中透析出他的個性和情感，氣韻生動，俊彩飄逸，十足的吸引人。
這美的歷程到底是什麼？我記得當年在北大讀藝術學第二學位時葉朗先生教我們《美學概論》，曾布置過這個話題，當年是如何回答的，我已然記不清，不過肯定是啰啰嗦嗦的如今你再問我，或許我能化繁為簡了：這美的歷程大概就是人性的歷程，你若想美，必需得真、善，在繁複的社會關係和流動的審美心理中去定義真善，去堅守。這本經典現在縮編成孩童版，也許對孩童來說還是有點難，應該需要加個導讀和解析吧。另外在讀的過程中，我不斷想起了黃仁宇先生的《中國大歷史》，建議我的學生們可以兩書放一起念，效果一定不會差。（2017年9月20日記）
歷史啟智。通讀歷史的過程也是不斷設問置疑的過程：人與事如何交織？哪些是必然？哪些又是悖論？哪些因素敦促著歷史在矛盾中艱難前行？某種程度上，讀歷史就是在復活這些細節，就像我們走入枝葉扶疏的深林，努力去捕捉那一點穿過密葉的陽光漏影，期待能在這片或大或小的陽光中和作者達成共情。
這次很巧合，前前後後讀的都是歷史，涵蓋元明清，寫法多有不同，文字能力也不盡相仿。但寫得最好的、最深刻、最透骨的，還是就歷史談政治，談社會，尤其是從政治體系、運行制度、統治方式很清晰地解剖了一個朝代，或者說一個民族，因為元、清都是少數民族當家作主，他們是如何將權力體系滲入到當時的社會組織結構，在動態中又以各種程度發揮出最佳作用，來實現社會各階層的粘合。學術的深刻讓歷史書籍頓時少了娛樂，多了嚴肅和莊重。今天讀了一天，終於卷畢，然而想起康熙、雍正身為帝君，還苦讀到「嘔血」，我這又算得了啥呢？（2018年6月9日記）
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