假名的目的，就是要讓我們趣入真實

本期導讀：世間上面所有的一切，都是相依共存的，都是緣起法。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第三講，探討如何體會和把握大乘佛法的根本的宗旨——「一切法無我」？如何進入大乘之門？

佛言祖語：如和合眾材，世名之為車，諸陰因緣合，假名為眾生。——《雜阿含經》卷四十五

學誠法師法語：所謂假名，它也可以這麼安立、也可以那麼安立。假名的目的就是要讓我們趣入真實，如果我們不能趣入真實，我們在假名上面來轉，它意義是不大的。

文章：假名的目的，就是要讓我們趣入真實

所謂假名，它也可以這麼安立、也可以那麼安立。假名的目的就是要讓我們趣入真實，如果我們不能趣入真實，我們在假名上面來轉，它意義是不大的。聲音，比如說聲音來講，聲音是非常多的。以後我們講到聲的時候還可以實際來說一說，比如鳥叫是一種聲音、我們人說話也是一種聲音、汽車也是一種聲音、飛機又是一種聲音、這個錄音機開了它也是一種聲音、電視機開了又是一種聲音。

就聲音本身來講，也是千差萬別的：有些聲音是有意義的，有些聲音是沒有意義的；有些聲音對我們的身心健康、對我們修道是有利的，有些是有害的；它是非常的複雜、也是非常多的。

但是我們一般的情況下，只是說需要聽什麼東西的時候那麼就去找；要聽哪一個法師講，那我就去找；要聽什麼音樂、聽什麼佛曲，他就找什麼佛曲出來聽。實際上，我們內心裡頭已經有了「遍計執」，我們內心裏面已經有了這種分別，有了分別就有了局限，你分別認為說哪個東西好，那麼你就會被這個東西局限住。

什麼東西好就意味著這個東西以外的不好，至少對你本人來講，你認為這個法好，那麼言外之意這個法以外，對你來講就產生不了作用了。就是內心自己給自己設立了這樣的一種界限，最後你看這個法都反彈、遇到這個人也反彈、遇到這個事也反彈。因為我們內心當中已經划了這個界限了、造了這種業，產生了這樣一種作用。（8）（未完待續）

——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》

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