每年都過的端午節，你真的了解嗎？還沒看到一半我就認輸了！

每年農曆五月初五為端午節，在春秋之前端午節是祛病防疫的節日，後因愛國詩人屈原在此日殉國明志而演變成中國漢族人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節日。關於端午節的別名和叫法之多，可列為中國節日之首，且每一種叫法都有著一段不同的傳說與故事。那麼，端午節習俗有哪些？到底是不是紀念屈原？端午節為什麼又被稱之為「女兒節」？為什麼我們不說「端午快樂」？為了滿足小夥伴兒們的「求知慾」，小編這就來解密有關端午節的那些「真相」。

【端午節到底為了紀念誰？】

據悉，端午節的別稱已多達二十多種，端陽節、重五節、菖蒲節、龍舟節、浴蘭節……其中最著名的，自然是紀念屈原日。「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」端午節因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和「祭祀」風俗。

其實，它也是另一位古代英雄伍子胥的紀念日。當年吳王夫差罔顧輔臣伍子胥諫言，反而聽信奸臣挑唆，賜其自殺，並於五月五日將其屍體投入江中。由此，伍子胥成為民眾在這天必須追思的冤魂。

在南方一些地區，端午還有「盡孝日」的意思。東漢年間，十四歲的曹娥小姐因父親溺江而亡，沿江哭尋，因不見屍首而投江自盡。父女倆的屍體在五月初五那天浮起，曹娥的兩手竟從背後抱住父屍。因此，曹娥被譽為「孝女」典範，被鄉民所懷念。

【端午「習俗」知多少？】

★賽龍舟★

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。人們借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

★端午食粽★

端午節吃粽子，是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫做「角黍」、「筒粽」。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些地區也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統稱糯米粽。棗粽諧音為「早中」，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。

★佩香囊★

舊時端午節母親會給孩子縫製香囊，用以護佑弱小的生命。或用五色絲線纏成的，或用碎布縫成的，佩在胸前，香氣撲鼻。香囊內所裝物各有不同，包括吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，以及各種中草藥、香料等。

★蘭湯沐浴★

古時候，人們在端午這天有沐蘭湯的習慣，用菊科的佩蘭煎水沐浴，可治皮膚病、驅除邪氣，也可選擇用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草。端午節的午時，是陽氣最盛的時候，這時的水本身就帶有除穢的意思，如果再加一點雄黃泡澡，對皮膚及健康有良好的幫助。

★採摘並懸掛艾葉★

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。民間認為五月為毒月，初五又是毒日。艾草性溫、味苦，煎服有止痢、止血作用。每年五月，正是艾蒿成熟，藥性最好的時候，所以在端午節的早晨，人們都要到野外去採摘艾蒿。並在門前和房檐掛菖蒲插艾葉防瘟避災。

【端午節為什麼又叫女兒節？】

關於為什麼端午節又叫女兒節，史書中有兩種說法：

第一種說法是為紀念傑出女政治家武則天。

相傳唐朝武德六年(公元624年)的端午節這一天，蜀北重鎮利州（今四川廣元）城外嘉陵江一江潭之處，利州都督夫人楊氏被從江心猛然騰出的金龍嚇昏過去。回去不久便有了身孕，後來生下了一個女嬰，她就是中國封建社會傑出的女政治家、唯一女皇帝武則天。唐時的利州為紀念在此誕生的這位傑出的女性，每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀念活動，全城婦女將身著艷麗的服裝傾城而出彙集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭，載歌載舞，冀求金龍再現、再感龍孕、再多生出幾位為天下婦女揚眉吐氣的女豪傑來。這一習俗沿襲於今，這便是多姿多彩、引人神往的「廣元女兒節」。

第二種說法是出嫁女歸寧的節日。在中國，春節是最隆重的傳統節日，拜年是主要的活動，拜年最晚能到農曆二月二，但拜年是男人們的事，女人是不出門的，等到拜年罷，女人們走動又沒有了氣氛，加上農忙已開始，就沒有走動的時間了，怎麼辦呢？於是古人就選中了端午節。女人選擇端午節回門有很多好處，但有一點是古人最看重的，那就是雙五在八卦中為「比和」之象，大吉，利出行。因此，出嫁的女人紛紛回娘家省親，女兒節由此得名。

【為什麼不說「端午快樂」？】

端午節即農曆五月初五，是夏季（午月）開端，古人形容此間「惡月惡日」「五毒盡出」，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心。在這一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃「五黃」，即名稱中帶有黃字的食物，寓意「青黃不接」的時候「接起來」；也有飲雄黃酒的習俗，古語曰「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」二是要拴葫蘆、掃把，掛五毒圖。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在門上。民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋，在孩子頭上寫「王」字等習俗。都有驅除災害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在裡面。從這個角度說，端午節可謂古代祛病防疫的重要節點，類似於今天的「公共衛生日」。因此，說「端午祥瑞」「端午安康」，顯然就貼切得多。

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文章來源 法制網：金孟祺 李桃

本期編輯 于澄 劉青 陳睿哲 郭奧

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