端午不用端，屈原不姓屈

最新 06-18

又放假了，是不是很開心？雖然馬上要期末考了，但一想到期末考後有更長的假期，是不是立刻更開心了？

這個假期，咱們要過的是農曆五月初五端午節。為什麼叫端午節呢？我們一般說端盤子、端東西，從沒有「端」過什麼「午」呀。這就說來話長了，那不如長話短說吧。

「端」這個字，原來的意思是開始、開頭、起初。好奇怪，「端」字怎麼有這個含義？原來，這個字最早只有右邊這一半，就是去掉「立」字邊剩下的部分。

喏，上面就是「端」字最早的寫法，這個字的樣子很像植物發芽冒頭（我們現在看楷書看不太出來），所以就有了「發端」這個詞。這就是開始、開頭、起初的來歷。

端午，本來是端五的意思，就是每個月的第五天，所以，每個月的初五，都可以叫做端午。（因此，初一、初二、初三，是可以叫端一、端二、端三的，當然，你現在這麼跟別人說，別人說不定以為你說的不是「人話」，覺得你故意「端」架子呢。）

端午節是咱們中國的大節日，有很多風俗，最有名的大概是兩個：吃粽子和賽龍舟。咱們廈門島內，比較少見到賽龍舟，但粽子大家肯定都吃過，親自包過粽子的也不少吧。

這兩個風俗的來歷，有很多種說法，我們耳熟能詳的，大概是為了紀念古代的一位名人——屈原。不過，很多仔細研究歷史的專家，可不同意這個說法。他們發現，早在屈原出生之前，一些地方就有這兩個風俗了。但是，專家不同意，卻不能妨礙我們照樣喜歡這個說法，古代的傳說多有趣。好比我們都知道月亮上面沒有嫦娥，但「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」的詩句多美呀。文學總是要突破思維，有想像才浪漫，對不對？

那麼，屈原又是何方神聖，為什麼要這麼隆重其事地紀念他？

這是陳洪綬畫的屈原，陳洪綬是誰？讀過《寫給大家的中國美術史》，就知道啦）

最早記載屈原故事的，是一部來頭很大的書：漢朝司馬遷寫的《史記》。司馬遷是個很有志向的人，他的志向就是要給後人留下一部可靠的歷史書。所以，他做了很多準備，看了非常多非常多的資料，也親自去了很多地方實地考擦，他真的是「讀萬卷書、行萬里路」。而且，他很正直，勇敢，在皇帝面前也有話直說。雖然因此遭到皇帝懲罰，他也沒有泄氣，還是繼續寫歷史書，終於寫完了厚厚的《史記》。中國的大文豪魯迅先生稱讚《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。前一句的意思是說，《史記》真是最棒的歷史書，沒有哪本歷史書比得上它；後一句的意思是說，《史記》就像著名的詩歌《離騷》那麼優美，不同的是，《離騷》是詩歌，有韻，《史記》是歷史書，沒有用韻。而《離騷》的作者，就是屈原。

（這是中華書局新版《史記》標點本，一套十冊，是目前最好的《史記》版本）

《史記》一開始，寫黃帝，注意，不是「皇」帝。黃帝就是「炎黃子孫」這個詞里的「黃」。我們看司馬遷怎麼寫黃帝：

「生而神靈、弱而能言、幼而徇齊、長而敦敏、成而聰明」。二十個字，就寫完了黃帝從出生到成人的過程和每個階段的特點，厲害不厲害？而且，讀起來朗朗上口，像不像一首沒有韻的詩歌呢？

為什麼要先說司馬遷和《史記》？因為在《史記》之前，其他資料里好像找不到屈原的故事，因此有人懷疑到底有沒有屈原這個人呢。但是，《史記》太有名了，寫得太精彩了，所以我們還是相信真的有屈原這個人，對吧？另外，司馬遷很有文采，很有抱負，很有責任，也很愛國家。這些特點，都跟屈原非常相似，可見，他記載了屈原的故事，應該是「大有知己之感」（就是覺得自己跟屈原像非常好非常好的朋友一樣，雖然不是同一個時代的人）。

司馬遷寫屈原的故事，就在《史記》里的「屈原賈生列傳」中。這篇列傳的第一句話就是「屈原者，名平，楚之同姓也。」用今天的話來說，就是：屈原這個人，他的名就一個字「平」，他的姓跟楚國的國姓一樣。

看到這一句話，是不是問題來了？屈原，不是姓「屈」名「原」嗎？為什麼說他名「平」呢？他跟楚國的國姓相同又是什麼意思？

咱們先說說國姓。在古代，國姓一般就是指皇帝的姓。比如，唐朝的皇帝姓李，李就成了國姓。鼓浪嶼上有個高高大大的鄭成功雕像。鄭成功因為極其英勇，明朝的皇帝就把國姓賞給他，明朝的皇帝姓朱，鄭成功有了皇帝的封賞，也可以姓朱，這在明朝是非常尊貴的事情，所以人們就尊稱鄭成功為「國姓爺」。

屈原生活在戰國時期的楚國，距今兩千多年了。楚國在今天的長江流域一帶，國王姓羋，這個字很罕見，讀mǐ（跟「米」同音）。

根據《史記》所說的，屈原跟楚國國王同姓，所以，屈原不姓屈，姓羋。

既然姓羋，為什麼現在稱他屈原呢？原來，在戰國時期，姓和氏是不同的（今天，「姓氏」是一個意思）。屈是他的「氏」。屈原那個時代，姓是媽媽這邊的，氏是爸爸這邊的，但稱呼一個男孩子，要叫他的「氏」，而不是他的「姓」。聽起來好複雜呀，還好後來姓和氏就合併了。同樣，名字名字，古代「名」和「字」也是分開的，這個一直到1949年以前都是這樣。名一般是出生的時候，爸爸媽媽取的。字，往往是長大後，自己取的。除了名、字，還可以給自己取個「號」，有點像今天的外號，只不過外號常常是別人取的，古人的「號」多半是自己想出來的。

你看，古代人很複雜是不是？如果有一位屈原那個時代的人，穿越到今天來，跟咱們一起參加期末考，他（她）肯定速度要慢一點，因為光寫自己的「姓名」就夠嗆了，咱們寫「姓」+「名」，少的兩個字，最多四個字；他（她）就得寫：「姓」+「氏」+「名」+「字」+「號」，萬一這個人姓司馬、氏公孫、名相如、字文君，號狐尾山開心居士，完整寫下來：司馬公孫相如文君狐尾山開心居士。天啊，十五個字也，等這人寫完十五個字，咱們都答完二十道選擇題咯。

可見，屈原，姓羋不姓屈，名是「平」，字是「原」，所以，屈原是他的「氏」+他的「字」。

屈原是楚國的大官，而且很能幹，忠心耿耿。可惜，有壞人去國王那裡打小報告，說屈原壞話，結果楚國的國王相信了那個壞人說的話，就將屈原開除了。後來，楚國上了秦國的當，打了敗仗，丟了很多領土。屈原非常愛國，看過國家衰弱了，特別著急。但他的話，國王聽不進去。屈原很傷心。那個時候，沒有手機、微信，要找個朋友都不容易；交通又不發達，想出去散散心也很難。屈原心裡不好受，就披頭散髮，完全沒有了往日的神采，一個人孤零零的，在江邊走來走去。

這時，來了一位漁夫，他看到屈原失魂落魄的樣子，覺得眼熟，就問他：「你看起來好像是屈原呀？」屈原點點頭。漁夫大吃一驚：「你不是大官嗎，怎麼變成現在這個樣子？」。屈原回答說：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」這兩句話可有名了，一直到今天，「眾人皆醉我獨醒」都還有人說。屈原的意思是，這個世界亂糟糟的，只有我清清白白；大家都像喝醉了酒，迷迷糊糊，只有我很清醒。

漁夫勸屈原想開一點，說：「你應該懂得變通，大家都喝酒，你也跟著喝嘛。沒必要這麼潔身自好。」

屈原不同意漁夫的觀點，他說：「剛洗過澡的人，誰願意又弄髒自己的身體？」

漁夫不以為然，笑嘻嘻地說：「沒必要那麼執著，看到乾淨的水，就用它來清洗衣服帽子；如果眼前的水髒了，就用它來洗腳嘛。」

屈原的心，連民間的漁夫也不能理解。他情願出淤泥而不染，也不願意同流合污。所以，他就跳到汨羅江（汨，讀音和「密」相同，汨羅江在湖南，屬於洞庭湖水系），死了。這一天，傳說就是五月初五。

附近的人，看見屈原落水，趕緊划船去救，又擔心水裡的魚兒吃掉屈原，就將米飯裹好扔到江里。傳說中，這就是划龍舟和包粽子的起源。

因此，我們可以說，端午節發端於紀念屈原之死。還記得吧，發端，就是起源。你看，這一句話，既說清楚端午節的來歷，又讓人明白了「端」的意思。

南朝梁國有個叫吳均的人（距今約一千五百年），寫了一本神神叨叨的書——《續齊諧記》。裡面記載了一個很神奇的故事：最早人們紀念屈原，是把米飯裝進竹筒，扔到江里。過了三百年左右，那時候已經是漢朝了，長沙有個叫區曲的人，大白天在路上碰到一個人，那個人自稱是屈原，對區曲說：「你每年扔竹筒飯到江里紀念我，很感謝你呀，但是江里有龍，竹筒飯每次都讓龍給吃了。所以，下次請你用葉子包裹米飯，再繫上彩色的線，然後扔到江里去，因為龍害怕葉子、彩色的線，就不會再搶著吃米飯了。」區曲聽了，就照著做。粽子就是這麼來的。

這故事看著很玄乎。古代這種記載神奇傳說的書有不少呢。

接著說屈原。他不但品性高貴，而且才華橫溢，他寫的詩歌千古流傳，最有名的就是前面提到的《離騷》，「路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索」，這句詩，就出自《離騷》。今天，我們形容一個人老去，說「美人遲暮」，這個詞，也是《離騷》里的。他的詩歌都收錄在一本叫做《楚辭》的書里。《楚辭》里還有屈原的學生宋玉等人的詩作。宋玉是中國古代非常有名的美男子，用今天的話來說，就是顏值很高。不過，古代夸人長得帥，可不會只懂得用「顏值高」來形容，而會說「顏如宋玉、貌比潘安」（潘安也是有名的美男子）。

所以，我們讀的書越多，懂得的好詞好句也就越多，說話、寫文章也就更加生動，不會翻來覆去那麼平常。「吾將上下而求索」這句話，用在學習、閱讀上，也非常合適哦。