慧律法師：怎樣才能開啟大智慧

怎·樣·才·能·開·啟·大·智·慧

我們如果要開大智慧，首先要了解一切法不可得。

我們同樣過一天，有的人過得很超越，有的人卻過得很束縛，為什麼？差別在智慧，Wisdom智慧。那麼，我們怎樣才能開啟大智慧呢？首先要徹底地覺悟無常。我們一定要徹徹底底地覺悟世間的無常性，無常處處存在。比如說，這是一朵花，凡人看它美麗，眾生是見相，聖人是見體，體就是空。聖人看到空性，花擺在這個地方，它是每一秒鐘都變化。我們如果對這個世間沒有徹底的認識，就不能認識這個假我。我們來看看這個色身，每天跟我們最親近的，一起吃飯、一起睡覺的這個色身，在醫學上講，我們全身的細胞，骨骼細胞、神經細胞、腦細胞每一秒都在變化。我們如果要開大智慧，首先要了解一切法不可得，在這個世間，你不可能得到任何東西，就是以無所得來作為認識世間的前方便。這是學佛的開始，就是要認識這個世間的無常性。

佛陀告訴我們：弟子們，我們來到這個世間，不曾擁有過任何東西，也不曾經失去過任何東西，這在佛教里叫作不生不滅，不增不減。因為我們所擁有的東西很快就會消失。像台灣地區的大地震，有的人賺錢買房子，地震還不到十秒鐘，就把他一生一世的儲蓄全部震光，有人哭泣，也有人自殺。如果我們用智慧來認識這個世間的真相，就不會這樣，自殺不能解決問題，存在就有希望。我住在高雄沒有震到，算是有一點福報。

假設說大地震來了，把我住的高雄文殊講堂震垮了，我不會哭，也不會絕望。為什麼？因為無常，今天文殊講堂沒有垮，經過十年、百年、千年，有一天它一定要垮，只是早和晚而已。所以，有智慧和沒有智慧，完全不一樣。學佛的人，要是聽經聞法開智慧，如果碰到房子被震垮，他的心還會平穩，為什麼？因為這就是無常。

又比如，以前我有個同學跟女朋友晚上去公園，一直走到天亮。這個就是比較不覺悟。不管兩個人多恩愛，一定要分開的，今天不分，明天也要分，走到天亮還是要分開，總有一天要分開。不管夫妻有多恩愛，一個會先死，一定要死。這個就是無常。

所以，學佛開智慧：

第一，就是要徹底地覺悟，這個世間的真相就是無常。有了智慧，處理事情就會不一樣。

第二，我們一定要了解什麼是正法。佛教講的是正信、正念、正法和解脫。有很多人很喜歡神通，而內心沒有解脫，這不是正法。佛教的正法是去掉你內心的貪嗔痴，不著世間的假相，徹底地解脫。而不是說，咒一念，翻山倒海，法器飛來飛去，台上的水跑到台下去。我們如果不認識佛教，就會執著稀奇古怪的事，不知道佛法是很平常的心，真理就在你的四周圍，譬比說：「世間為我所用，非我所有。」這一句話你好好地思維，你就受益匪淺。You must remember.世間什麼東西都是暫時借我們用一下的，沒有一樣東西是你的。諸位，冷靜想想看，你能夠擁有什麼？你說我擁有洋房、汽車。你只要現在斷氣，那個床鋪就馬上不給你用。床鋪是給活人睡的，不給死人躺的。所以佛陀告訴我們，我們來到這個世間，都不曾經擁有過任何東西，也不曾經失去過任何東西，因為這個世間每天都在變，佛陀說變化無常是世間的特質，是永恆的真理。我們一定要先覺悟才能進入佛法的領域。有一次，我在開車，後面一部九人座的車，開得非常快，我紅燈停著，他就從後面撞上來，我如如不動。旁邊那個好心人跟我講，慧律法師，你車背面被人家撞壞了。我沒出聲，這個車子是暫時讓我開的，撞壞不奇怪，一切法無常，去修理下就是了。

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