全民之絕唱，有韻之離騷
吟唱《離騷》節選
吟唱人：阿甘
音頻編輯：丹秀
《離騷》節選
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。
矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。
朝發軔於蒼梧兮，夕余至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
朝發軔於天津兮，夕余至乎西極。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
僕夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！
簡 譯
以上乃《離騷》節選，其大意如下：
朝飲蘭露，夕餐菊英。如果能保有美好的心性品質，我就是形銷骨立又有何關係呢?就著木根，我結茝紉蕙，串桂索繩，用這些美好的花草做我的衣服佩飾，我心滿意足了。
朝發蒼梧，夕至縣圃(仙人居住的地方)，我多想在這仙境稍作停留啊，但時間總是過得飛快，轉眼間就日暮西山了，我請求太陽不要走得太快，不要急匆匆地落到崦嵫山下去了，要走的路還那麼遙遠，我還要上天入地進行無休無盡的探索。
朝發天津，夕至西極。(我快馬加鞭日行千里)，(可是)走到流沙河畔，沿著赤水河灣前行時，回望故鄉之時，我的隨行僕從都無限悲傷，連馬兒都傷心得不願意繼續往前走了。唉，既然我無法施美政於天下，那麼我只好象彭咸那樣選擇自己最後的歸宿了。
（譯文：落月）
聲明：圖片來自網路
在聲音的世界與屈子對話，與經典同行
文/觀瀾
屈子已逝，《離騷》尚存，屈子精神歷經幾千年歲月的淘洗，它依然那麼鮮亮那麼厚重，光燦燦地閃耀於歷史長河，沉甸甸地積澱於華夏民族的靈魂。
今天，這首《離騷》飛越千年洪荒，穿過歷史的隧道，緩緩落進我們的心田。那聲音有一絲洒脫，有一絲浪漫，也有不盡的憂憤和哀怨。那渾厚、滄桑而又極具穿透力的男中音，聲聲訴說著理想、抱負、迷茫、彷徨。歌曲中種種激蕩的情感，復沓紛至、倏生倏滅，花草禽鳥的比興和瑰奇的「求女」神境，衝擊著我們的聽覺，迷幻著我們的神經。
那站立朝堂之上，向著他的楚王，向著黎明百姓，吟哦陳情的，是屈子嗎? 不是，分明是我們的阿甘老師，可那「呦呦鹿鳴，其鳴哀哀」的曲調，卻又彷彿就是屈子的再生！
或許，我們應該感謝這個呼喚「國學回歸「的時代；又或許我們應該感謝那些專業的音樂人，他們將《離騷》改編成歌曲，實現了音樂和文學的美滿聯姻，可是在這裡，我想感謝的，卻是阿甘老師，他以其深厚的文化積澱、獨到的歷史感悟，以其良好的音樂素養，給我展開了一幅不一樣的音樂畫卷：汨羅江畔，阿甘就是屈子，屈子就是阿甘！他向著他，訴說忠誠與抱負；他向著他，訴說歷史與飛騰！
「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，循著屈子的足跡，循著阿甘老師的歌聲，致敬歷史，致敬經典；傳承國學，傳承文明！
端 午 安 康
屈 原
（約公元前340-前278）
中國古代偉大的
愛國詩人
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節據說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者和鼻祖，在楚國民歌的基礎上創造了新的詩歌體裁楚辭。他創造的「楚辭」文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱「風騷」二體，對後世詩歌創作產生積極影響。
聲明：圖片來自網路
屈原是一位具有崇高人格的詩人。其砥勵不懈、特立獨行的節操，以及在逆境之中敢于堅持真理、反抗黑暗統治的精神。使其成為萬義代正直的文人士子的精神標竿。可以說，哪裡有士子之不遇，哪裡有節操之堅執，哪裡就有屈原的英魂。屈原精神既是安頓歷代文人士子痛苦心靈的家園，也是砥礪志士仁人堅貞操守的金石。
同時， 屈原的作品在公元前7世紀傳入日本，19世紀開始傳入歐洲，現已有英、法、德、俄等多種國家文字的譯本。在思想上和藝術上的輝煌成就，為全人類提供了一份寶貴的文化遺產，他也因此而贏得了世界文化巨人的光榮稱號，1953年，屈原以詩人身份同波蘭天文學家哥白尼、法國文學家拉伯雷、古巴作家和民族運動領袖何塞·馬蒂一道，成為被世界和平理事會號召紀念的世界四大文化名人。
《離騷》
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是我國春秋戰國時期，偉大的愛國主義詩人屈原，用他的理想、遭遇、痛苦、熱情， 以至於整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，全詩共373句，2490字，是我國古代乃世界詩史上的宏篇巨制。它創作於楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被流放漢北(即漢北雲夢)後的兩三年間。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯齊抗秦，被內外反對力量合夥陷害，而去左徒之職。後來楚國接連在丹陽、藍田大敗於秦，才將屈原招回朝廷，任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟於黃棘，秦歸還楚國上庸之地，屈原被流放漢北。《離騷》應該是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂後所寫。
作為一首充滿激情的政治抒情詩，《離騷》可以說是一首「屈原的政治生涯傳記」詩。以浪漫抒情的形式來敘寫其政治生涯和理想。表達了要使楚國強大就必須推行美政的治國理念。表達了推行美政失敗被貶後的不滿又不悔的情緒，以及繼續推行美政的堅定決心，既而，表達若無機會再行美政，則寧死不叛楚王的忠誠和信念。
同時，《離騷》是我國浪漫主義文學的發端，但它又不完全脫離現實，可以說是一首浪漫主義與現實主義實現有機結合的藝術傑作。詩中的一些片斷情節反映著當時的歷史事實，有著現實主義的某些特徵，但表現手法上完全採用了浪漫主義的方法：不僅運用了神話、傳說材料，也大量運用了比興手法，以花草、禽鳥寄託情意，「以情為里，以物為表，抑鬱沉怨」（劉師培《論文雜記》），而詩人採用的比喻象徵中對喻體的調遣，又基於傳統文化的底蘊，因而總給人以言有盡而意無窮之感。詩中，詩人將其無比的憂憤和難以壓抑的激情，以大河奔涌，浩浩蕩蕩之勢，不見端緒又洶湧而出的渲泄出來。細心玩味，無論詩情意境的設想，還是外部結構，都體現了詩人不凡的藝術匠心。宋代著名史學家、詞人宋祁說：「《離騷》為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規。」這就是說，《離騷》不僅開闢了一個廣闊的文學領域，而且是中國辭賦方面永遠不可企及的典範。
吟唱人：阿甘
大智若愚的阿甘老師，是一位「文化橋樑建築學」博導，走過他架設的橋樑，我們可以從東方文化走入西方文明，從古老而神秘的希伯來走到現代化的中華，也可以從你的心靈走進我的心靈，從聲音的世界走進文字的世界，從虛擬的想像空間走向真實的物質存在！
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