端午節的習俗與詩詞
賽龍舟
賽龍舟是端午的傳統活動，其習俗起源甚至可能在屈原之前。將屈原與龍舟結合起來大約在隋唐之時，《隋書·地理志》記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」除了紀念屈原，也有紀念曹娥、伍子胥等多種說法，賽龍舟的習俗後來傳入日本、韓國、越南等地。
岳州觀競渡（張說）
畫作飛鳧艇，雙雙競拂流。
低裝山色變，急棹水華浮。
土尚三閭俗，江傳二女游。
齊歌迎孟姥，獨舞送陽侯。
鼓發南湖溠，標爭西驛樓。
並驅常詫速，非畏日光遒。
官莊池觀競渡（儲光羲）
落日吹簫管，清池發棹歌。
船爭先後渡，岸激去來波。
水葉藏魚鳥，林花間綺羅。
踟躕仙女處，猶似望天河。
吃粽子
粽子古稱「角黍」，用菰葉包黍米成牛角狀。晉人周處在《風士記》中寫道：「仲夏端午，烹鶩角黍。」後來，南朝吳鈞在《續齊偕記》中記載：「屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。」於是端午包粽子就成了紀念屈原的一種習俗，民間傳說認為老百姓怕水裡的魚鱉吃掉屈原的軀體，所以紛紛將粽子投入水中。
端午詞（晏殊）
一一雕盤分楚粽，重重團扇畫秦娥。
宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。
謝人送粽（楊巨源）
來時三月春猶在，到日端陽節又臨。
珍重主人意勤腆，滿槃角黍細包金。
佩香囊
端午節佩香囊，不僅有裝飾作用，還有避邪驅瘟的意義。香囊又叫香袋、香包、荷包等，內有硃砂、雄黃、香葯等物，用五色絲線纏成，或者用碎布包成，佩在身上，香氣撲鼻。《歲時雜記》記載：「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」
踏莎行（袁去華）
醉捻黃花，笑持白羽。秋江綠漲迷平楚。燕鴻曾寄去年書，漢皋不記來時路。
天際歸舟，雲中煙樹。蘭成憔悴愁難賦。香囊鈿合忍重看，風裳水佩尋無處。
鳳凰台上憶吹簫（黃永）
楊柳風多，梧桐露落，蘭舟初泊方塘。正畫樓酒散，殘月微涼。多少心頭舊事，些兒語、刺刺商量。聽何處，晨雞喔喔，重剔銀缸。
悲傷。半醒猶醉，看水光天色，一派蒼茫。更林鴉鼓翼，欸乃漁郎。重向石欄干外，攜紅袖、親佩香囊。偷揮淚，煙波千里，摧折剛腸。
插艾草
民諺說：「清明插柳，端午插艾。」艾草就是艾蒿，古人將艾草懸在門上，利用艾草特殊的氣味驅趕蚊蠅，象徵遠離瘟疫、永保平安。《歲時雜記》記載：「端五京都士女簪戴，皆剪繒楮之類為艾，或以真艾，其上裝以蜈蚣、蚰蜒、蛇蠍、草蟲之類。」
端午（陳鵬）
羈游當令節，隨俗采蘭芽。
鑄盡平生錯，飄零何處家。
吟看松雨細，醉倚竹風斜。
插艾兒時事，而今兩鬢華。
清平樂（董元愷）
冰蠶細繭。縴手親裁剪。刻畫爪牙眉與眼。一笑從風細轉。
有時綵筆描真。何須插艾為人。飄向玉釵頭上，兒童競取相親。
長命縷
長命縷又稱長命鎖、五色絲等，端午之時，人們用紅、黃、藍、白、黑五色絲線或絨線，拴在手臂、手腕等處，祈禱健康長壽。據說，五種顏色分別代表木、金、火、水、土，又象徵東、西、南、北、中五方神力。應劭《風俗通》云：「五月五日，以五彩絲系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟。」
題結線袋子（庾信）
交絲結龍鳳，鏤彩織雲霞。
一寸同心縷，千年長命花。
浣溪沙（蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
跳鍾馗
鍾馗是民間傳說中驅鬼之神，《事物紀源》稱：「鍾馗者，終南進士也。」端午跳鍾馗的具體形式各地不同，一般都會有《嫁妹》、《遜街》、《除五鬼》等經典曲目，目的是求神靈賜福，讓妖魔鬼怪無法危害人間。
鍾馗圖（史浩）
虯須張怒目，藍綬嚲烏巾。
抃舞身無定，驅除夢有神。
收功祛瘧鬼，流詠起唐人。
圖畫高懸處，明朝慶履新。
跳鍾馗（李方振）
錦傘銀鞍簇軟輪，燈花影扉得袍新。
終南進士誰尷尬，錯認泥梨啖鬼人。
雄黃酒
《本草綱目》記載：「雄黃能殺百毒，辟百邪，殺蠱毒。」據說，雄黃對蛇有奇效，《白蛇傳》中就是以雄黃酒讓白蛇現了原型。千百年來，雄黃酒都是端午節必不可少的，人們泡好雄黃酒，既可內服又可外塗，成為一項重要習俗。
憶秦娥（陳與義）
魚龍舞。湘君欲下瀟湘浦。瀟湘浦。興亡離合，亂波平楚。
獨無尊酒酬端午。移舟來聽明山雨。明山雨。白頭孤客，洞庭懷古。
卜運算元（龍榆生）
閏感黃楊，宴夏抽蒲劍。斟得雄黃酒滿杯，妖魅形都現。
冷眼看蛟饞，潔志占爻變。拚與湘流洗舊愁，浩渺情何限。
沐蘭湯
沐蘭湯是一項儀式性的習俗，一般情況下，主祭人端著一盆艾葉泡製的水，人們走到主祭面前，主祭用菖蒲草沾著盆里的水，在所有人的雙手、額頭、脖頸輕輕擦拭，以示驅除晦氣。《九歌》有「浴蘭湯兮沐芳」之句，可知沐蘭湯的習俗古已有之。
小重山（賀鑄）
夢草池南璧月堂。綠陰深蔽日，囀鸝黃。淡蛾輕鬢似宜妝。歌扇小，煙雨畫瀟湘。
薄晚具蘭湯。雪肌英粉膩，更生香。簟紋如水竟檀床。雕枕並，得意兩鴛鴦。
端午（連文鳳）
相傳楚俗試蘭湯，一枕南薰日正長。
門掩綠陰無個事，起來燒過午時香。
鬥百草
鬥百草是一種民間遊戲，端午踏青歸來，人們採摘花草，品評種類，相互比賽。原本是一種辟邪的習俗，後來演化成兒童間的遊戲，有的地方也成為專屬女人的「斗花」比賽。《荊楚歲時記》記載：「五月五日，四民並蹋百草，又有鬥百草之戲。」不獨民間，宮中也有相關記載：「中宗朝，樂安公主五日鬥草，欲廣其物色，令馳騎取之。」
古意（崔顥）
十五嫁王昌，盈盈入畫堂。
自矜年最少，復倚婿為郎。
舞愛前溪綠，歌憐子夜長。
閑來鬥百草，度日不成妝。
戲酬（劉禹錫）
蘇州刺史例能詩，西掖今來替左司。
二八城門開道路，五千兵馬引旌旗。
水通山寺笙歌去，騎過虹橋劍戟隨。
若共吳王鬥百草，不如應是欠西施。
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