專家說：屈原有可能是個「假典型」

現在的朋友圈裡在傳一條消息，說是屈原用生命給我們換來了一天假日。確實，關於端午節的許多傳說中，最重要的一條就是為了紀念屈原。

但是，有專家卻對此提出質疑，認為端午本是民間歲歲相延的傳統節日，與屈原沒多大關係，只是，後來的封建統治者為了強化人們的「忠君」思想，才把楚國的愛國主義詩人屈原樹為典型的。

甚至，還有專家認為，屈原本人是否在歷史上有過真實存在也提出過疑問。我們今天所了解的屈原，只是統治階級為了服務他們的統治而樹立的」假典型「。

關於端午節的由來，說法甚多，對於諸「歷史人物紀念說」，學術界大都認為是後世牽強附會之辭，難以置信。尤其是可疑的「屈原」，聞一多認為把屈原和端午節捆綁在一起，是南朝梁吳均《續齊諧記》中才出現的，而端午節很早以前便已存在。

學者胡適一直懷疑是否真的有屈原這麼一個人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前，史書上沒有關於屈原的記載。在司馬遷前至戰國屈原所在時期百幾年這段時間裡對屈原的記載是空白的，屈原是在司馬遷的《屈原列傳》才首次出現，如果真的有屈原這麼一牛人，史書上不該空缺的。

把屈原和端午節捆綁在一起是在南朝的文獻，而南朝離屈原跳江自盡間隔了七百多年。屈原抱石自投汨羅江愛國的時間是公元前278年前後，愛國地點和目標是楚國，當時秦國負責扮演的是侵略者的角色。屈原愛的是楚國，對於秦國或其他國家而言，屈原就該是個立場堅定的敵人。楚人紀念屈原情有可原，而大江南北、甚至連朝鮮、越南、日本等紛紛過端陽，情屈原，就有些」誇張「了。

有專家認為，只是，後來的後來，統治者才發現了屈原的「價值」——為了向世人普及忠君愛國思想，就得要有榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。於是，從某年五月五日起，屈原便與端午節便捆綁了起來，演變成了紀念屈原忠君愛國的節日。此後的一千多年，所有的統治者都興高采烈地擦洗這個愛國牌坊，於是屈原這個符號由楚地逐漸傳遍神州，並相沿迄今。

確實，千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說才被廣大民眾所接受，人們在一年一度的端午中，一面緬懷抱石投江而死的屈原，一邊將屈原的愛國精神發揚光大。

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