佛教為何極不贊成「安樂死」？
不客氣的講，安樂死是愚蠢的死法。很愚蠢，因為這種死法是因為看不到生命的未來。
安樂死的理由就是說病情已經到了末期，很疼痛，這裡面就有矛盾，病情已經到末期了，末期就是已經來日無多，既然已經來日無多了，幹嗎還要打一針，何苦要死呢，那不是很奇怪嗎。
比如我剩下兩個月、三個月，時間到了自然就死了，對不對，我有必要現在就趕快打一針安樂死嗎?我認為這是一個盲點。
另外就是說疼痛難耐，很多疼痛不是因為疾病本身疼痛，是因為治療產生的副作用。很多癌症是不痛不癢的，如果會痛會癢早就發現了，那就不會拖到末期，你了解嗎?
癌症患者末期很痛苦是因為過度治療造成的痛苦。疾病本身不會很痛，甚至根本沒有感覺，後來是因為治療，比如說動了手術，然後又做化療，破壞了免疫系統，放療，那才痛苦。
治療造成的副作用比較大，疾病本身帶來的疼痛沒有你想像的那麼大。
現在做這個癥狀控制，緩和醫療，palliative care，它有很多癥狀控制跟控制疼痛的。
疼痛其實分成生理的疼痛，心理的疼痛，靈性的疼痛，疼痛是有不同層面的東西，而且因人而異。
一個我的學長，他母親80多的時候走了，癌症末期，沒有疼痛，念佛非常精進，她去開刀，別的病人痛的哇哇叫，有醫生問她說痛不痛，她說不痛。後來醫生很驚訝，看她手上拿念珠，就說：原來你念佛，所以你不痛。
所以我說念佛是最好的止痛劑，真的，這是因人而異的。
因此，疼痛不是安樂死真正的理由，其實很多人就是想死，他就覺得活著沒有意義，那種活著沒有意義的感覺，是最大的疼痛。
安樂死有一個很大的盲點，因為它看不到生命的未來，沒有辦法面對死亡，死亡對他來說是很恐懼的事情，他不知道死的時候會不會很痛苦，會想像很痛苦，所以他就希望透過醫療干預的方式打一針，或者喝口葯，認為在麻醉昏迷的情況下，沒有感覺的情況下就走了。
其實，問題沒那麼簡單，生命是沒完沒了的，從佛教觀點來看，我必須說安樂死是很愚蠢的死亡，因為有更好的死法。
如果說怎樣都沒有更好的死法，你說安樂死，那我也無話可說，而且疾病的痛苦沒有辦法解決，要求安樂死，那我也只好尊重。如果有更好的死法，而且不會有什麼痛苦，還可以去到你要去的地方，那我不得不說安樂死是很愚蠢的。
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