船容與而不進兮，淹回水而凝滯

點擊上邊的「機核」關注我們，這裡不止是遊戲

古越與端午

在華夏文明不斷更迭的漫長歲月中，諸多古老的民族和歷史被時間逐漸埋沒，亦或是在朝代的更替中被反覆融合，最終變成了文物上的一段銘文，史書里的一則註腳，和被口耳相傳的神話。對於那些有如星辰般繁複的古老時代，付諸於文字有時顯得十分的奢侈而遙不可及，但在文明的不斷打磨下，總會有些許沒有被遺忘的記憶，被賦予了另一種形態，依附在歲月之中，綿延至今。

對於秦嶺深處的那片遺留著神秘祭祀習俗的古老村落，以及在東海沿岸的那個依靠漁業默默生存的古舊漁村而言，這些沿襲了古舊文明記憶的族群更願意將自身圍蔽在現代人所難以用視線企及的場所之中，避開時代流轉所帶來的消磨，來保持自身的那份來自過去的厚重和隱秘。而相比較這些多少還有跡可循的古老聚落，有一個更為久遠的文明，雖在歷史的跌宕中失去了蹤跡，卻以另一種方式將自身的歷史投影在之後的世代中。

古越族，是對古代中國南方沿海地區活動的部族的泛稱。這些部族紛雜繁多，與中原地區的部族略有往來，在後來的諸多中原人所著的史書中，又被稱為「百越」。這些分布在長江以南的沿海地區的古人類，在新石器時期便擁有了相當發達的冶鑄技術。無論是良渚文化中對於玉器的精湛雕琢，還是那充滿了傳奇色彩的越王勾踐劍和與其相通的青銅鑄造工藝，這些早已被大眾熟知的事例多少都在微妙地暗示著古越族的非凡之處。而有一個本應更為顯眼的特色，卻不知因何被淡忘在大眾的記憶中。

在每年的六月中旬，炎炎夏日剛剛拉開一角帷幕的時候，端午節總會如期而至。在更多人的記憶中，這個節日的存在意義，是為了紀念遠在戰國時期的一位愛國詩人。在屈原投江自盡之後，百姓將包有糯米的粽子投入江水，以保全江中屈原的屍身不被魚類所食，這個古舊的傳說演變至今，成為了端午節粽子的起源。然而，在端午節中，粽子並不是唯一背負歷史的標誌，龍舟，或許才是關於端午節的，更為古老的象徵。

古越人居住的地方水路縱橫，因此對於舟船的製作工藝在前秦時期就已經趨於成熟，而對於這些處於早期文明的部族來說，將他們所崇拜的圖騰雕刻繪製在舟船之上，是一種對於神的敬畏和祈求平安的期望。而在古越人的圖騰崇拜中，龍的形象頻繁出現，以至於古越人將這種假想的生物作為一種護身符，紋在身上，作為部族的標誌，也作為部族成人禮的一部分。

在《舊唐書·杜亞傳》中，有這樣一段記載：

江南風俗，春中有競渡之戲。

在許多學者眼中，這段記載都有著不同的解釋，而在近代，越來越多的歷史學家傾向於將這視為龍舟競渡的雛形。作為善水而又崇拜龍形象的部族，古越人在自己的祭祀節日中，將龍的形象描繪在船頭，為了祈求生命得到安全保重而舉行圖騰祭，龍舟競渡便是這種祭典活動中必要的一環。在東漢時期撰寫的典籍中，第一次出現了有關龍舟的記載，考慮到中國吳越一帶地區直到東漢時期才與中原有較為頻繁的來往，因此端午賽龍舟的習俗也就是在東漢之後，隨著吳越文化和中原文化的交流密集，才流傳到中原地區以及更為北方的地區。

在屈原所著的《楚辭·九章 涉江》中，有這樣一段：

乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉陼兮，夕宿辰陽。

在後來學者的考證中，文中所說的舲（líng）船，是當時一種常用於競渡的舟船。

在現代考古學的不斷求證下，關於古越和端午的聯繫，已經變得愈發清晰，這支存在於先古時期的人類，信仰著後來成為中華象徵的龍圖騰，在每年都要舉行圖騰祭，他們會將粽子投入江河中祭祀龍神，將龍的形象刻畫在舟船上，舉行競渡儀式。而現在的端午，則脫胎於他們創立的祭典龍祖的節日。

在後世的變遷中，南方的古越族和中原的文明磨合交融，而他們所信仰的神明和與之相關的節日，也逐漸在北方被融入了新的內容，被賦予了新的含義。於是，那份原本來自古老時期的痕迹，也被逐漸磨滅。在今日，關於古越族存在過的痕迹，只能從那些遺迹和史書中，尋找到些許端倪。這個以自己獨有的方式影響了中華文明進程的族群，被時間的塵埃深深的掩埋，掩埋在端午這個特殊的節日里。

當又一年的粽子擺上餐桌，又一年的龍舟賽在江南吹響哨聲，還會有多少人會想起數千年前的古越人，曾在同樣的日子裡，用同樣的盛大儀式，來祭祀他們心中的信仰，來延續他們作為龍子的驕傲。

端午祭禮，舟舞龍越

在浙江省的玉環島向南79海里的龍越島上，第五屆古越端午祭典的儀式在端午節當天如期舉行。作為消暑聖地的龍越島在這一天迎來了入夏以來的第一次客流高峰。

龍越島上所舉行的古越端午祭典儀式，不同於江南傳統的端午節日慶典，是完全再現了幾千年前在長江以南生活的古越人的端午祭禮。龍越島上的居民自稱是古越族其中一支的後裔，在每年的農曆五月初五，龍越島上的島民都要會聚一堂舉行龍神祭典儀式。在浙江省文化局的「傳統復興」活動的號召之下，浙江文史學會的多位地方歷史學家結合諸多歷史文獻的記載，對於龍越島的人文風俗進行了實際考察和研究，確認了龍越島上的端午祭祀儀式的悠久歷史。為了進一步地推廣端午這一傳統節日，浙江文化局聯合浙江文史學會，對龍越島的傳統文化進行了新一步的發掘和推廣，並在2012年舉辦了第一屆龍越島古越端午祭典活動。此次祭奠儀式吸引了大批遊客，也使得古越文化在被埋沒多年後重新回到公眾的視野中。

今年所舉辦的古越端午祭典的規模為五年來最大的一屆，在祭典儀式當天吸引了近1萬人來到龍越島周圍乘船觀看祭典儀式。一時間，原本安寧的龍越島被各色的遊船包圍，而此次祭典儀式中的龍舟舞則在島東南方的水域上上演了一次華美的表演，畫有各色龍形圖騰樣式的木舟在水上來回穿梭，以水上舞蹈的方式展現了千百年前的古越人在端午節中龍舟競渡的壯觀景象，向乘船觀看的遊客們展現了先秦時期的古人那磅礴的生命力和滄桑的歷史感。在龍舟舞之後，祭龍神的活動讓前來觀看祭典的遊客也參與到此次祭典中來，人們將系有五彩繩的米粽紛紛投入海中，祭祀先祖古越人所信仰的龍神。而作為壓軸的龍舟賽，在當天的下午3點開始，各色的龍舟在一聲哨令下開始爭向衝刺，在轟鳴的鼓點和助威聲中，將整個慶典的氣氛推向了高潮。

此次祭典活動是古越端午祭典正式成為浙江省非物質文化遺產後的第一屆大型祭典盛會，浙江文化局和浙江文史學院的領導以及浙江省省長也親臨現場，感受古越端午祭典的恢弘氛圍，體驗古越這一傳統文化的人文魅力。在祭典結束前，浙江省省長再一次強調了「傳統復興」活動對於「中華民族偉大復興」這一指導方針的重要性，鼓勵更多的人參與到「傳統復興」的活動中來，更好地發揚和傳承我國的傳統文化，為我們的祖國撰寫更為華美的文化篇章。

致浙江省文化局的公開信

原載於新浪微博 @███賬號下，現已被刪除

尊敬的文化局領導：

您好。

鑒於我之前多次的求訪未能得到回應。我將不得不以公開信的方式將我的訴求公之於眾。

我請求文化局的有關負責人立刻停止關於龍越島的任何公開祭典活動，以免在今後的某個無法被預估的時間裡造成無法挽回的後果。

我作為前浙江省文史學會的地方史研究員，有責任也有義務在我的前同事對於明晰可辨的事實置若罔聞的情況下，將真相公之於眾。在關於龍越島以及龍越島原住民的文化研究結果中，有一些令人極度不安的信息被刻意地刪減甚至於抹除，導致最終的研究結果已經偏離了原本的面貌。較之此種對於學術的嚴謹性失去了最基本尊重的行徑所帶給我的憤慨來說，在此種行為之後所隱藏的叵測居心更為使我感到恐慌。

在此前關於龍越島的文化課題研究中，我所帶領的研究團隊針對龍越島上的原住民所保留的風俗習慣有過深入的探究和分析，在入島實地考察的兩個月中，由我帶隊的研究組收集了大量當地島民的敘述資料，和保留在島上祭祀堂中的年史檔案。作為一個與大陸相隔較遠的島嶼，龍越島住民對於其自身的發展歷史的記錄之詳備，在我多年的地方史研究中實屬罕見。

按龍越島的祭祀堂中所保存的島志上的記載，龍越島約在公元前2050年便已有人在此居住，在此同期是中原地區的夏朝初期。彼時龍越島被稱作是東越島，島上所居的為古越族的一個分支，在現有有關古越族的常見文獻中鮮有提及。東越島一直和中原地區少有聯繫，直至貞觀年間才有進朝獻供的記載。據島志中記載，東越島為當朝天子進獻數種奇藝海產和瑰麗珍寶，天子大悅，稱此島乃龍臨寶地，賜名龍越島。以後島民便沿用此名至今。

對於龍越島的歷史信息，在島志中所記載的實為紛繁細碎，將每年島間的人口增落，出海捕獲的魚數多少，婚喪嫁娶，天氣災禍，一應俱全地記備在案。祭祀堂的總管雖能對這些事宜一一詳談，但問到其如此細緻的記錄眾多瑣碎事宜的原因，卻不能道出緣由。

而這些瑣碎的記事，僅為島志中的一個較小的旁枝側節。保管於祭祀堂的島志中，有大量的篇幅記載了龍越島的傳統祭祀儀式和日常禮節，其涉及內容之廣，事項之繁瑣，遠超於江南老鎮中的祠堂祭祀儀式。我所帶領的團隊在粗淺地翻閱過這些祭祀禮儀的記載後，認為這些擁有深厚歷史痕迹的古舊禮儀將是解析古越文化的一把極為重要的鑰匙，但在深入探究之後，我深刻地認識到，這其中的內容不應該，也不能夠公之於眾，而是應該被儘可能的封存。但在近年來對於龍越島的開發近乎狂熱，以文化產業為通道吸引了太多的遊客登島遊覽，龍越島所保有的關於古舊祭祀的內容將難免在巨大的文化衝擊下被公佈於世。

在龍越島的島志中，有巨量的篇幅描繪了古時的龍越島端午祭祀儀式，島志中記載的古時島民認為部族所信仰的龍神真實存在，並盤踞在龍越島以東的廣闊海洋之底，整個部族為了通過祭祀儀式感召龍神降福，刻意從大陸遷徙至島上。在每年的五月初五前，島上的祭祀堂開始召集島上各戶籌備祭品，打造舟船。對於祭祀用舟船的製造工藝要求在島志中有詳實的記述，由於涉及過多專業內容，我在此不做詳述。而祭祀所用的祭品，也不同於傳統的端午祭品，所選用的原料在今人看來匪夷所思，且按島志中所述，其中幾種原料在清朝末期由於戰亂之故毀於戰火，從而漸漸失傳。

然而最為令人不安的，是島志中關於祭祀儀式的記載。出於對公眾的考慮，我將不再信中做詳細說明，但其中所描繪的祭祀景象和祭祀時所出現的異象，在我對比了史料中歷年間的重大自然災害後，不難發現其中存在著某種無法解釋的聯繫。雖然島民對於龍神顯靈的說法深信不疑，但我作為學術研究者，並不認為這與神靈有關，而是可以聯繫到另一個曾在學術界廣受爭議的學說。

在去年的陝西秦嶺境內曾發掘出一個早期人類遺址，其中出土的一個刻有甲骨文的骨片上描繪了一種特殊的圖騰崇拜，這個部族所崇拜的是一種存在於天空之中的巨型魚類生物，和古越族所崇拜的龍圖騰同樣是一種假想的生物。骨片上還提到部族的長老相信他們的祖先是在魚形生物的指引下來到這個世界，並且在未來的某個時間會由魚形生物帶回到另一個世界。這個部族的祭祀儀式，是在祈禱魚形生物能早日現身。

據稱這枚骨片在一次意外中被遺失，所保留下來的僅有模糊的照片資料，因此其真實性在學術界一直置於被懷疑態度，但它所影射的遠古外星人理論卻在某種意義上被再一次證實了可能性。而與之相似的圖騰信仰又被清楚地寫在龍越島的島志中——島上的古越人認為他們所信仰的龍神終將在祭祀中蘇醒，將整個部族帶往更為美好的世界。

這種古老部族的信仰的浪漫性必須以更為嚴謹的眼光來看待。龍越島的古老祭祀儀式並非傳統意義上的敬神儀式，而是一種帶有原始文明氣息的召喚儀式，雖然在科學層面上，這種儀式和歷史上的自然災變的聯繫無法解釋，但其在時間上的巧合性不能被忽視。而令我憤慨的是，在浙江省文史學會提交最終的研究報告時，對於這種需要被更為謹慎的探究的聯繫避而不談，並將島志中關於祭祀的具體細節內容——尤其是其中部分違背當今道德認知的內容盡數刪除。這種有悖於科學嚴謹性和嚴肅性的態度，不僅是對於歷史研究的這種學術氛圍的破壞，更是將某種原始的文明形態放置於現代的環境之下，其所可能帶來的影響無法被預估和管控。

因此，針對龍越島的文化開發必須被重新評估，而以龍越文化為核心所開展的各種活動，也應該被暫停。直至龍越的祭祀文化的真正歷史情況被完全掌握和評估之後，再做判斷。

如果文化局的專業學者需要更多的實料來確認我以上所陳述的情況是否屬實，我願意提供

我所保留的所有關於龍越島的研究資料。

請文化局的領導層務必重視。

此致

敬禮

███

事件記錄

提交人：███；審核人：███；歸檔人：███

2018年█月█日，一艘從龍越島西南方海域駛過的漁船在當夜1點07分報告了異狀，一名水手夜起如廁時看到水下有發光的不明物體遊動，併當即彙報了船長。船長在確認水手回報的情況屬實後，向海洋局上報此情況。海洋局當即成立調查組前往該海域，確認是否存在沉船遺迹遭盜竊的情況。在調查組進行下潛勘探過程中反饋此地並無異常，但隨即下潛的兩人的信號丟失，一同前往的警方調集人力對周邊海域進行搜救，並未發現失蹤調查組成員的遺骸。

由於造成了人員死亡，海洋局負責人被問責，而此次調查組的指揮因此辭職。辭職後該指揮多次以個人名義租船前往那片海域進行勘察，並利用個人關係組織民間潛水團隊進行下潛，在多次下潛後，該潛水團隊在那片海域未能找回失蹤人員的相關物品以及與之有關的線索。

由於該潛水團隊在敏感水域進行潛水活動，在經群眾舉報後，該團隊總計五人被當地公安部門以疑似盜竊為名進行行政拘留三日。在拘留第二日晚，該指揮突發急性病死亡，經法醫檢測為減壓症造成的體內空氣栓塞所引發的中風。指揮的個人遺物交由其親友，其餘四人則提前釋放。由於該指揮並無配偶和直系親屬，當事的公安局為該指揮的後事安排出資籌辦。同時參與執行此次拘留的民警和支隊隊長被處以記過處分。

之後海洋局仍對該片海域進行了定期觀察和儀器探測，在6月█日前並未得到任何可疑信號。在6月█日當晚11時，下放的七組感測器傳回部分信息後全部失聯，海洋局的專家組連夜對得到的信息進行了分析，並在隔日上午向部門主管彙報了分析結果。經海洋局高層緊急會議決議後，在當日向公安機關報案。警方根據海洋局所提供的線索對目標海域進行了3個小時的搜索，並未發現報案時所提及的「不明物體」。由於缺乏直接證據，警方決定不予立案偵查。

海洋局之後通過非官方渠道聯繫我方請求協助。在分析海洋局提供的材料後，我方確認情況屬實，並派遣工作組前往該海域進行下一階段的排查。

後續調查報告將由工作組提交。

來訪記錄

錄音文件

……

記錄者：你為什麼會聯繫到我們？

來訪者：海洋局那邊也出事了，不是嗎？

記錄者：我無權透露相關信息。

來訪者：這間接說明你默認了，海洋局確實出事了。

記錄者：我無權……

來訪者：好了我知道了，你不用說兩遍。我聯繫你們是因為海洋局也聯繫了你們。我能提供線索。

記錄者：關於什麼？

來訪者：死在局子里的那個人，我們之間很熟。談不上朋友，但是之前在工作中來往比較多，所以也算是相互了解。他被海洋局辭退之前我剛剛被文史學會開掉——對外宣稱我自己辭職，其實是由於我和文史學會的領導意見不和，被他們開了。我們都是因為同樣的問題才會丟掉工作。當然我還好一些，我只是丟了工作，海洋局把海里失蹤的兩個人的人命也推到他身上——就是在局子里死掉的那個人。他比我慘得多。很多人認為他是因為內疚自殺了，這麼說與不無道理，但是我覺得沒有那麼簡單。

記錄者：覺得？你並沒有實際的證據嗎？

來訪者：他們潛水團隊獲得的資料都被警方沒收了。是海洋局裡的人舉報的，等他們被抓之後海洋局把所有的資料都從警方那裡調走了——以保護文物的名義。

記錄者：所以你並沒有直接證據。

來訪者：你所關心的就是這個？直接證據？難道說我要把實物擺在你面前你才能相信？我以為你們沒那麼官僚……

記錄者：我們的調查組已經在工作了，如果你能提供的信息對於我們的工作沒有幫助，我建議……

來訪者：行了行了，把你這套官話收起來。開著錄音器你就不能好好交流是嗎？我有你想要的信息。我剛剛說了，我和死在局裡的人都是因為同樣的問題被單位開除。我想向你們提供的就是這個問題是什麼。你們不是已經派人去那片海域了嗎？你們最好帶些能自衛的東西。

記錄者：能詳細說說嗎？

來訪者：能把錄音器關了嗎？

記錄者：不能。

來訪者：（嘆氣）好吧。我就說簡單一點，那片海域下面有東西，具體是什麼我不清楚，我估計海洋局也不清楚，但是我能確定的是，這和在那附近的龍越島有直接關係。

記錄者：龍越島？那島上只有原住民，靠漁業為生，他們不是海盜，也不會去盜取海底的沉船遺迹，至少沒有看到相關的記錄。

來訪者：我說的和那些沒關係。龍越島的歷史差不多能追溯到新石器時代，他們所遺留下來的那些上古時期的信息放在現在可能沒什麼邏輯，但是如果拋開現有的認知去看，就能看出一些很奇怪的東西。

記錄者：我不明白。

來訪者：那片海域下面有一個洞，洞通向地心深處，在那裡沉睡著古越族所信仰的龍。所以古越人年復一年的在農曆五月初五進行祭祀儀式，要喚醒龍神，讓龍神將他們帶回另一個時空中。他們之所以選那個日子，是因為當初龍神是在那個日子潛回海中沉睡的。龍越島上的祭祀堂中的島志里寫得很清楚。

記錄者：你有那份島志的複印文本。

來訪者：……是的。

記錄者：帶了嗎？

來訪者：（翻找東西的聲音）給。

記錄者：……這不是原始的複印文本對吧。

來訪者：是的，我還留有備份。

記錄者：你應該將備份處理掉。

來訪者：那是我的事。

記錄者：你知道從現在開始我們是不會讓你離開這裡的吧。

來訪者：知道，我也知道那個海洋局的人不是在局子里自殺的，也不是因為什麼減壓病死的。有人對他動了手腳。

記錄者：你認為他是被謀殺的？

來訪者：他被抓之前和我通過一個電話，他說最後一次下潛找到了一個東西，他要拿著那個東西去做鑒定。接著他就被抓了，估計有人監聽了他的電話。

記錄者：什麼東西？

來訪者：不清楚，他沒說。

記錄者：請你配合，你已經走到這一步了，沒必要再隱瞞什麼。

來訪者：……你們確實有一套。一個鱗片。

記錄者：鱗片？

來訪者：鱗片，也許是龍的鱗片。

記錄者：有照片嗎？

來訪者：（硬物撞擊聲）都在這個U盤裡。

記錄者：你何以認為是龍鱗？

來訪者：他把檢驗記錄的收件箱設置了默認轉發，發給了我一份，就是這份。郵件我已經刪了。你看到最後那欄的檢驗結果了嗎？不屬於任何已知生物。所以我看到他出事的消息後就到了這裡。你們應該能提供保護，對吧。

記錄者：是的。

來訪者：我要說的就這麼多，你還有……

（震動聲）

記錄者：抱歉，我接個電話……（低語，無法識別）……請稍等，我安排人員帶你進行安置。

來訪者：出什麼事了？

記錄者：很感謝你提供的信息。

……

[錄音結束]

調查檔案

已歸檔

關於龍越島西南方海域的調查工作已經結束，之前針對該區域的封鎖現已撤銷。關於此次調查的過程以及結果，匯總如下：

海洋局在6月█日提交了關於東海某海域異常活動的資料，並要求我方作為第三方進行介入調查，經對海洋局所提供的資料進行審核後，確認此海域存在二級異常活動，並派遣工作組前往該海域進一步收集資料。

工作組在目標海域進行下潛工作，三名工作人員下潛至水下340米，在半徑200米的範圍內搜查後彙報無異常。經與總部確認後，將搜查範圍擴大至500米，在當日15時16分，潛水員彙報在下潛點以東方向發現不明物體活動，工作船的聲吶系統同時顯示在以東方向出現大型不明潛水物。按掃描顯示該物體長約3米，水下時速估計為47節。工作船通知潛水員緊急撤離後，一名潛水員失聯，心電圖顯示該潛水員死亡。剩餘兩人在最短時間內出水返回工作船。潛水員出水後，大型物體隨即消失。

為避免人員傷亡，工作船投入5艘小型無人潛水器進入以東方向海域進行二次搜索，從潛水器發回的照片來看，在以東海域的海床上有人造遺迹的痕迹，但其建築風格不同於已知的文明，其建築造型多以弧線和扭曲線條構成，似乎並不符合傳統的幾何構架，不排除海水侵蝕所造成的可能性。整個遺迹面積約13平方公里，根據資料對比，該處遺迹應是首次被發現。

由於並未在海底遺迹中發現之前的大型不明物體，工作組負責人決定將潛水器停留在遺迹周圍等待24小時。在當晚3時13分，工作船值班人員發現一艘漁船進入已封鎖海域，該漁船在被控制之前向海域中投入大量不明物體，並有船員在此過程中吟唱不明語言的經文。在該漁船被工作人員控制後，船員拒絕交代所投物品為何，也拒絕說明所吟唱經文的內容。經過DNA鑒定，該漁船上的船員均為附近龍越島的島民。

在我方工作船聯繫當地海警部門接手該漁船時，水下的潛水器有2艘信號丟失，其餘3艘捕捉到有物體活動跡象。工作船的聲吶系統掃描顯示有數個大型的不明物體聚集在遺迹位置附近，同時聲吶系統報警顯示掃描信息已過載。工作組負責人當即下令工作船撤離該海域，並放棄剩餘3艘水下潛水器和被控制的漁船。潛水器在工作船的撤離過程中相繼信號丟失，最後傳回的圖像顯示為一個█████。在工作船撤離至該海域邊界時，工作船信號丟失，船上所有人員失聯。

據當地海警的執法船隻彙報的情況，在巡邏船在當晚3時32分到達該海域時，有濃烈的腥氣，但未見我方工作船蹤跡和所報漁船蹤跡。海警隨後在第二天早上7時登上龍越島走訪住戶問詢，但島上已空無一人，且去向不明。

我方排出的第二艘工作船在該海域進行了24小時的搜查，未能發現失聯工作船的蹤跡，並在其失聯後36小時宣布失蹤人員死亡，並安排後勤組進行後事處理。

相關海警部門人員已做善後處理。所有相關監控錄像資料已做剪輯，並通知文化局及相關部門取消之後的龍越島端午祭祀文化活動以及旅遊安排，同時撤銷其非物質文化遺產資格。

該事件編號#1806██歸檔，有待後期跟進研究。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！