在民間「人去世後要停屍七天」，是從什麼時候流傳下來的？

人去世之後要停放七天，才能入土為安是從我國古代流傳下來的做法。而且這一方式，在我國很多地方的農村一直都是沿用至今，那麼到底為什麼人去世後要停放7天才能下葬呢？其實這件事還和古代的神醫扁鵲有著關係。

我們都知道扁鵲是戰國時期的人，他擁有高超的醫術，和一顆濟世救人的人，所以經常周遊列國，幫人看病。有一次他在民間行走，經過虢（guo）國的時候，聽過虢國的太子生病去世了，於是便和當地的百姓打聽虢國太子得的是什麼病？

當他打聽到太子才死了半日，還沒有被埋葬的時候，便請求替太子看診，並說到，太子還有生還的希望。但是守門的侍衛卻不信扁鵲的言辭。於是扁鵲就讓他進去看看太子的鼻翼是否還在煽動，大腿內側是不是熱的，於是侍衛進去就將扁鵲的話，告訴了國王，並且確認太子確實如扁鵲所說。

於是虢國國王很快就把扁鵲請了進去，最後經過扁鵲的救治，已經去世半日的太子竟然起死回生。於是扁鵲就有了更高的威望。其實太子並不是真的死了，只是得了「屍厥症」。從此之後，人們就不會將已經去世的立刻下葬。

將去世的人多停放幾日，是考慮到萬一那個人還沒有真正的去世，只是休克或者假死。還能有一線活下去的生機。而古代的人比較迷信，他們認為人去世後七七四十九天人才會去投胎，而頭七的時候，去世的人會回到家裡看最後一眼，所以便有了停放七天的做法。

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