不一樣的黃藥師、郭靖……

曾讀《射鵰英雄傳》，中有一人，驚才絕世，風姿雋爽，更是離經叛道，狂放不羈，費盡了金庸老先生的筆墨，他正是五絕中的「東邪」黃藥師。書中言黃老邪：非湯武而薄周孔，常思慕魏晉士人率性放誕，漠視傳統禮教，卻最敬重忠臣孝子。由此看來，黃藥師為人是以「魏晉風骨」為標準的，那麼什麼是魏晉風骨呢？

漢末三國時，天下大亂，民不聊生。曹操作詩《蒿里行》寫道：白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。而他本人也參與制造了這哀鴻遍野，慘絕人寰的世界，有人說曹操殺業太重，導致他一手締造的魏王朝儘是些短命的皇帝，不是沒道理。

曹操的詩文多有縱橫九州，氣吞天下的氣概，本人行事也是極為霸道， 建安十三年，曹操為丞相，強制辟司馬懿為文學掾，以輔佐曹丕。與曹丕乃至曹睿的短命相反，司馬懿真是能夠隱忍律己，保命延年，先後熬死了曹操、諸葛亮及曹氏、夏侯氏宗族，撥開了三國詭譎的風雲。司馬氏自詡禮教傳家，卻以比曹家更為黑暗深險的手段把持著魏國朝政，至司馬昭當權，更是「司馬昭之心路人皆知」。於是，整個天下陷入了一種頹靡之氣，而也有一部分名士在以自己的方式對抗著這昏暗的朝堂與亂世，從這陣低潮中湧出一股清流，他們以玄學為思想，以遁世為實踐，以歸去來兮為志向，以放浪形骸為本色。著名的「竹林七賢」中就有孤高如鶴的嵇康，有愛憎分明的阮籍，至東晉南北朝時，又有「天下才一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗」的謝靈運，和「不為五斗米折腰，事鄉里小人邪」的陶淵明。

這些人最為後人感嘆的還不是他們文學上的成就，而是他們身上的一種氣質，撫琴飲酒，長嘯當歌，蔑視禮法，率性而為，樂在其中卻又超然物外，在精神上有一種潔癖。比如嵇康就因怒懟司馬氏，寫下了千古名篇《與山巨源絕交書》而被迫害，臨終前以一曲《廣陵散》作為曠世絕響，後世引為傳奇。但是，正所謂「水至清則無魚」，這種精神潔癖的縫隙中也充斥著一種消極避世的頹廢之風，讓他們又未必真的能做到洒脫超然。

這裡要說的卻是王導與周顗的故事。

王導出身於琅琊大族王家，與謝安並稱「王謝」，是晉朝社會名流，更是掌權當道者。唐代詩人劉禹錫就曾作《烏衣巷》說「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」。話說王導的族兄弟王敦執掌兵權，有凌駕皇帝的勢頭，受到晉元帝司馬睿猜忌，於是王敦赫然從荊州起兵直攻京城，欲以「清君側」為名剷除劉隗、刁協等異己，控制皇帝。王敦此等行徑已經罪同謀反，是滅族的大罪，自然禍及王導一家。為保一家老小，王導進宮請罪，表示與王敦劃清界限，渴望得到皇帝的寬宥。

而就在這時，朝中素有名望，同時與王導也頗有交情的周顗周伯仁也進宮面聖，周顗平日以孤高瀟洒，嗜酒放浪聞名。王導向周顗求援，希望他能在皇帝面前為自己求情，周顗偏偏傲嬌，一翻白眼，裝出一副冷漠無情來，讓王導心中更加絕望。

然而，晉元帝司馬睿竟然赦免了王導一家，還加以重用，這令王導感到意外。撿回一條命的王導卻對周顗的無情無義表示出了怨恨，但他並不知道，正是周顗暗中為他求情，才讓司馬睿赦免了王導一家。陰差陽錯的一場誤會，友誼的小船說翻就翻了。

後來，王敦畢竟仗著自己兵勢強大，控制了皇帝與朝廷。在審問被俘的周顗時，王敦還是很介意這個周伯仁的名望，未敢輕率殺他。於是，王敦找王導商議對周顗是殺是留，王導因對周顗之前的冷漠而懷恨，心想「你不曾為我說情，我又何必為你出頭」？因而三緘其口。最終因為他的沉默，周顗被王敦殺害。原本的一對好友，因為鬧彆扭，釀成了這樣的悲劇。

後來王導在收集周顗的遺物時，才知道周顗確實曾為他辯白，並專門寫過奏章維護他和他的家人，只是不肯在人前表露而已，對於王導後來的沉默，周顗也並未作出任何錶態，只是將生死一笑置之。想到自己不負責任的沉默，王導有一股強烈的負罪感湧上心頭，於是有了那句悔恨的名言，「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。幽冥之下，負此良友……」從此，王導也因為這一番負罪感而深受折磨，鬱鬱而終。

王導與周顗的關係原本親密，彼此還算欣賞對方，不然周顗也不會費心幫助王導，他二人還並不像嵇康與山濤純粹是因為政見不和，不得不分道揚鑣。都道交友貴在交心，但其實這世上並沒有那麼多的心有靈犀，人的感情，人的愛與善意還是需要表達出來的，尤其是正能量的感情，一個小小的誤會，很容易釀成終身的遺憾。魏晉名士多把「不解釋」「不同流」「不順從」作為標榜個性的一種風尚，焉知不是對自己，對身邊人的一種間接傷害呢？

話題又回到了黃藥師身上，他也是以性格乖僻著稱，做事不講情理，愛遷怒於旁人。作為一代宗師，他文武全才，聰明絕頂，但作為一個正常的，應該具備感情的人，他表現的矮小甚至殘缺，可謂智商能爆表，情商不及格。對於結髮妻子，他極盡寵愛，最終卻任憑她在臨盆的狀況下為自己默寫《九陰真經》；對於女兒黃蓉，他沒有盡到一個好父親的責任，在其幼時不施以引導，卻在她出落長成後實行專治；對於陳玄風、梅超風二徒，他的冷酷又逼得二人反叛師門，更使得其他弟子被連累得成為殘疾之身，最終當梅超風倒在他懷中時，他又有沒有「我不殺超風，超風卻因我而死，幽冥之下，負此愛徒」的感嘆呢？

因為郭靖這個「假想敵」，黃藥師曾遷怒於江南七怪，曾放言殺盡七人滿門，但真當五怪橫死於自己家中時，真相卻是他被楊康這種小人嫁禍利用，也實在是可笑可悲。少時讀金庸小說，對於黃藥師的才華與性情無比羨慕乃至崇拜，歷經人情世故後才覺得他的為人處世風格實在不可取——憤世嫉俗，於事無補，溝通布施，才能廣種福田。不過黃藥師也有一次所作所為讓我刮目相看，就是他生生受了江南七怪老大柯鎮惡吐痰的羞辱，竟沒有發作！也許，出人意料才是黃老邪本色，也許他認可柯鎮惡的正直，也許他認可江南七怪是忠臣孝子，也許他心中隱隱覺得「我不殺五怪，五怪因我而死」，受此一唾，權當憑弔忠良吧……

黃藥師的過往失去了太多，黃藥師的前程又是一路迷茫，這是性格決定的命運。相似的還有南帝段智興，他的困局也源於自己熱衷於名利，而忽略了與身邊之人最起碼的感情溝通，其實他明明沒有做出對不起旁人的事，相反他自己明明是受害者。即便是普通人家的男人，被送一頂頭盔也不光彩，更何況他貴為帝王之尊呢？但是，不知是出於什麼心理，當年段王爺沒有追究劉瑛姑與周伯通的私情，但卻又在所有當事人心中種下了一顆惡的種子，這種不合理、不正常的處理方式也導致了後來更深的裂痕——瑛姑與周伯通的孩子被裘千仞重傷，一個可憐母親的求救換來的是冷漠無情，可段智興的見死不救到底是對是錯呢？作為讀者，我覺得自己沒有資格評判，但段智興自己卻陷入了萬劫不復的深淵，因為這份同理心與負罪感，他捨去了皇位，出家為僧，成為一燈和尚。

「我不殺此嬰，此嬰卻因我而死……」又是一個本不該發生的悲劇。

再看郭靖，他也曾陷入「蓉兒因我而死」「娘親因我而死」「一眾黎民因我而死」的痛苦困局，但因為他的天性，因為他對身邊人總是抱有善意與良知，他雖然訥於溝通，卻比任何人都渴望溝通，渴望給予，所以最後他能走出困局，完成自我救贖，終成為一代大俠。

我們應該盡量以善意去揣度別人，卻無法要求別人以同樣的善意對待自己。許多人自命清高，卻又埋怨世人不理解自己，可既然懷揣善念，多表達出來，傳遞這份正能量不好嗎？

魏晉風骨在歷史文明中是一抹異彩，但一些魏晉士人本身卻並未真正得到解脫。王導、黃藥師、段智興他們身上發生的事情不是大多數人願意看到的。所以，作為自身來講，常懷進取之志，修鍊勇猛之心，心藏大愛之念，在人際關係中敢於向前邁一步，經營大的格局，才是我輩真正要達到的境界吧。

作者：行雲織夢，魚羊秘史特邀作者。魚羊秘史經授權發布。

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