《聊齋志異·汪士秀》：會踢球能救命
恰逢世界盃，男士們都早早準備好了啤酒小菜，準備熬夜觀戰。這是一種我理解不了的痴迷和快樂，畢竟到現在我連啥是越位都沒搞清楚，也不明白那麼多人跑來跑去搶一個球有什麼意思。但我覺得眾多真球迷、偽球迷熬夜看球，或者不熬夜也跟著刷屏社交媒體證明自己很man的人，都非常可愛。
雖然中國隊踢球不行，但足球起源於中國的蹴鞠還是得到國際足聯認證的。據傳蹴鞠為黃帝所創，本用于軍事訓練活動，還有人說它起源於戰國時期，因為《戰國策》記載蘇秦曾對齊宣王說：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者」，所以可推測2000多年前的齊國臨淄就已經流行踢足球了。
蒲松齡是淄川人，就生活在有著悠久蹴鞠傳統的齊地，因此《聊齋志異》里也有一篇文章《汪士秀》寫的就是蹴鞠的故事。此文不僅寫得美，而且通過這篇文章，我們知道會踢球在關鍵時刻能救命，多掌握一個技能總是好的。
這個故事的主人公叫汪士秀，為人剛勇有力，跟他父親二人都擅長蹴鞠，遺憾的是，汪父四十多歲就在渡錢塘江時溺水而亡。
大概過了八九年之後，汪士秀因故去湖南，路過洞庭湖。有一天晚上泛舟湖上，月光下的洞庭湖美得冒泡，這一點范仲淹早就在《岳陽樓記》里有過膾炙人口的描述：「而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！」
六七百年之後，汪士秀看到的景色也差不多，因為張若虛曾說過：「人生代代無窮已，江月年年只相似」，李白也說：「今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。」總之，月光之下的湖面，水平如鏡，就像劉禹錫在《望洞庭》里形容的那樣：「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。」
正當汪士秀欣賞月下湖光的時候，突然從湖裡冒出五個人。聯想一下那畫面，又美又嚇人，不過作者交代了汪士秀這人剛勇有力，膽子大，不害怕，就是把撐船的人嚇得夠嗆。
只見這五個人把一張半畝見方的大席子平鋪在水面，擺上酒饌佳肴，三人坐著喝酒，其中一人穿黃衣，二人著白衣，另有兩人站在旁邊侍奉，侍奉的二人好像一個老頭，一個小孩。
古代文人士大夫幾乎個個都是文藝青年，他們筆下的妖精也就頗風雅，有月豈能無酒？「青天有月來幾時，我今停杯一問之」，開個湖面野餐會，對酒當歌，不是人生幾何，因為他們是魚精，應該是「魚生幾何」？欸？好像哪裡不對，魚生不就是生魚片嗎？算了，反正就是「明月幾時有，把酒問青天」的意思。
月光之下喝酒，確實是風雅之事，要是文人喝酒，大概就要寫詩作賦，而魚精的文化水平大概也不怎麼高，他們沒作詩，吃飽喝足之後說：「趁此明月，宜一擊毬為樂。」雖然剛吃飽不宜劇烈運動，不過據說沙特球員就因為沒吃飯才以0:5慘敗於俄羅斯，踢球前吃飽也很重要。
古代的蹴鞠用球一般外包皮革，內實毛髮或米糠，但這是人踢的球，魚精們不用這個。只見小僮得令後立即沒入水中，取出一個圓球，這個球又大又圓又明亮，「大可盈抱，中如水銀滿注，表裡通明」，感覺就像從水裡撈了個月亮出來。
於是五個人就一起踢了起來，想像一下那情景：天上一輪明月，水中一輪明月，腳下還有一個通明如月的圓球，天上水裡像是有三個大大的夜明珠，有一個還是運動著的。湖面微風吹過，喝過酒的球員薄醉微醺，興緻高昂。
一不留神，這個亮晃晃的圓球就落到了汪士秀的船上，他本來就愛踢球，於是一時技癢，大腳開出，沒成想用力過猛——球破了，只見「中有漏光，下射如虹；蚩然疾落，又如經天之彗，直投水中，滾滾作沸泡聲而滅」。
球迷們應該都能理解，此時球員會非常生氣:「哪兒來的生人，敗了我們的興緻？」侍者之一的老頭兒卻說：「矮油，不錯不錯，這是我家踢球絕技流星拐哎。」「流星拐」是蹴鞠的一種花樣，鑄雪齋抄本曾有何垠的註：「流星拐，蹴鞠采名也。如騰起左腳，即以右腳從後蹴鞠始起也。」白衣人一聽就不高興了：「卧槽，大家都這麼敗興，你一個老奴憑什麼這麼開心？快去把那個狂徒給我抓來，不然有你們好看！」
汪士秀也不害怕，拿著刀站在船中準備迎戰，就見一老一少兩個侍者拿著兵器過來了，汪士秀定睛一看，其中一個不是別人，正是他的父親！他就大聲喊爹，汪父很害怕，讓兒子趕緊藏起來。這話還沒說完，那三人都到了船上，於是一場惡戰開始，乒乒乓乓、稀里嘩啦一陣子，汪士秀贏了。
原來汪父並沒有死，當年渡江溺亡的有十九人，都被江里妖怪吃了，他因為會踢球得以倖免。那仨踢球的都是魚精，得罪了錢塘江神，所以搬到了洞庭湖，剛才踢的球就是魚泡做的。於是，父子倆高高興興回家了。
這個故事告訴我們會踢球的重要性，當然，你要不會踢，就做個文明的觀眾，千萬別下場搗亂，萬一把人家的球踢破了，也可能會有生命危險。
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