「戲」作刀刻，凡情佛心
「戲」在漢語釋義中，有「玩耍、遊戲」之意。
在壽山石雕中，我們經常見到一類「嬉戲」題材，如劉海戲蟾、獅子戲球、童子戲彌勒等，它們最早來源於中國古代的神話傳說、民俗典故，因而在表現形式上，天然帶有一種傳統民間藝術基因里特有的親切、活潑、詼諧，不僅深受雕刻家的偏愛，也受到石友們的普遍歡迎。
在雕刻技法呈現方面，這類作品相比其他題材，更側重於展現人與人或人物與古獸互動的動態瞬間，同時也更富有戲劇性的張力和表現力。它們在壽山石雕中的「亮相」頻率極高，體現出了經久不衰的藝術魅力。
一
戲獅羅漢
獅子，是中國人最喜歡的形象之一。早先的高府門第，常在門口放置兩頭石獅子，作為權力和地位的具象體現。在壽山石雕刻題材中，獅子形象的出現，往往與「佛教」掛鉤。比如戲獅羅漢便是壽山石雕中最為常見的題材之一。
林發述作?善伯洞石戲獅羅漢擺件
福建東南2015秋季藝術品拍賣會
馮志傑作 田黃石《伏獅羅漢雕件》
福建東南2011秋季藝術品拍賣會
郭懋介作 善伯洞石《笑獅羅漢像》
福建東南2012秋季藝術品拍賣會
獅與羅漢的組合造像在明清時期非常流行，石雕、牙雕、玉制、木刻皆有所見，造型通常為獅子伏於羅漢腳邊，或抱在羅漢懷裡，呈現出一種被馴服的溫順感。羅漢則意態神閑，充滿了慈悲祥和。
清代壽山石雕大師曾有「伏獅羅漢」作品傳世，故這一題材成為壽山石雕的傳統題材。
芙蓉石戲獅羅漢擺件
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
民國 伏獅羅漢鈕對章
福建東南2017秋季藝術品拍賣會
水洞高山石戲獅羅漢擺件
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
二
獅子戲球
在獅類雕刻中，「獅戲球」在民間最為普及，它被運用於各種手工藝的製作上，也屬壽山石雕刻家們最偏愛刻畫的題材。
據《坤輿圖》載：「獅為百獸王，諸獸見皆匿影。性最傲，遇者亟匍匐雖餓亦不噬……又最有性，受人毛必報……擲以球，則騰跳轉弄不息。」
在這樣的描述中，其實「獅子」已脫去了巨獸兇悍的屬性，甚至帶著現代人們常說的「萌態」。因而雕刻藝術家們在表現這類題材時，也會在「兇猛」、「威嚴」之外，著重呈現獅子的「萌態」和「玩趣」。
馮志傑作 田黃石《雙獅戲球把玩件》
福建東南2011秋季藝術品拍賣會
王炎銓作水洞高山石群獅戲球方章
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
馮志傑作 烏鴉皮田黃石《雙獅戲珠隨形章》
福建東南2012春季藝術品拍賣會
荔枝洞石《獅戲球方章》
福建東南2011春季藝術品拍賣會
除了部分雕以「把玩」外，獅戲球題材多被刻為章鈕。可以想見，當那些巨大的石獅雕像，被濃縮在壽山石鈕台的方寸之間時，原本「重氣勢」的獅造型也生出了一絲屬於文人的玲瓏、精緻感。
不過，印台上獅子的體態造型，在注重「文氣」之餘，也還保留著暴眼、怒目、鼓狀肌肉等外在特徵。獅子的威嚴和力量，雖然並不在龐大的外形上體現出來，但內在雄健剛強的精神氣度，卻是可以一望而知的。
郭祥忍作 高山石獅戲球鈕章
福建東南2015春季藝術品拍賣會
王炎銓作 李紅善伯洞石三獅戲球鈕章
福建東南2014春季藝術品拍賣會
冰糖地荔枝洞石 三獅戲球方章
福建東南2017秋季藝術品拍賣會
三
鯉魚戲珠
鯉魚是古代人民十分鐘愛的祥瑞之物，典籍有載「俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。」
在唐代時，曾有一種鯉魚符流行一時，朝廷規定五品以上官員必須隨身佩帶，因而除了祥瑞之意外，它還增添了一層政治含義。雖然後來隨身佩魚的制度被廢棄，但民間對「鯉魚」的尊崇有增無減。
在清代牙雕、木雕、玉石器中，多見「鯉魚戲珠」的造型，清末壽山石雕刻名家林元珠就曾雕有「四鯉爭珠」之鈕制。這類器物一般為世家大族、官家貴胄所珍藏，藝術價值、收藏價值都極高。
林元珠 迷翠竂石 精工四鯉爭珠鈕對章
8.5×2.1×2.1cm（兩件相同）
田黃石魚鈕方章
福建東南2015春季藝術品拍賣會
芙蓉石鯉魚躍龍門鈕章
福建東南2014秋季藝術品拍賣會
四
祥龍戲珠
魚躍龍門，則化為龍。「龍戲珠」圖飾在古代的石雕、彩畫、瓷器、墨硯、服飾織品等工藝美術中就極為常見。
「龍」是華夏圖騰，也象徵著皇權的威嚴，「龍紋」在古代通常為皇帝所用，因而此類形制大多帶有繁複華美的「宮廷風格」，而今天的同類題材中，比之則更多顯露出幾分民俗味道。
郭祥雄作 芙蓉石祥龍戲珠橢圓章
福建東南2014秋季藝術品拍賣會
郭功森作?芙蓉石雲龍鈕章
福建東南2014秋季藝術品拍賣會
郭祥雄作 高山石《龍鈕方章》
福建東南2012秋季藝術品拍賣會
潘驚石作?優質峨眉石九龍寶璽
福建東南2015秋季藝術品拍賣會
鄭則評作 旗降石《雙龍戲珠雕件》
福建東南2011秋季藝術品拍賣會
五
劉海戲蟾
壽山石雕中，某一題材能夠成為經典，定不是無緣無故的。它們通常寄託著人們對於生活的美好願景，也因千百年來的口耳相傳，才一直為人們所熟知。
「劉海戲蟾」這類傳說，此前在民間故事、古代戲曲傳說都有演繹，版本雖歧異多貌，然而主體情節到今天已大體定型。
中國民間流傳「劉海戲金蟾，步步釣金錢」，金蟾非財地不居，因而「三足金蟾」成為了財富的象徵。這類題材刻畫中，孩童通常拿著一串銅錢，支一根長線逗弄金蟾，畫面活潑靈動，十分具有趣味性。
郭懋介 荔枝洞石 劉海戲蟾方章
福建東南2017秋季藝術品拍賣會
林發述/林文舉作 田黃石《劉海戲蟾》隨形章
福建東南2012秋季藝術品拍賣會
劉愛珠作田黃石劉海戲蟾扁章
福建東南2013春季藝術品拍賣會
林發述作?旗降石劉海戲蟾擺件
福建東南2015秋季藝術品拍賣會
六
螭虎戲錢
螭虎形象最早出現在戰國時代的玉器中，但多是一些裝飾性比較強的圖案。
在壽山石雕中，螭虎的常見造型，有穿環、戲錢、銜芝等，造型主體有單螭、雙螭、群螭，它們往往相互纏繞，身體線條蜿蜒、矯健，更多以一種活脫、生動的「遊戲」姿態，出現在人們面前。
不僅有「財富」這層意涵，螭虎在中華民族的古老文化中，還象徵著神武、力量、權勢、王者風範。
水洞高山石《群螭戲錢方章》
福建東南2011春季藝術品拍賣會
田黃石螭虎戲錢章
福建東南2016春季拍賣會
荔枝洞石群螭戲錢方章
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
善伯洞石《群螭戲錢方章》
福建東南2011春季藝術品拍賣會
七
童子戲彌勒
論起喜聞樂見，「彌勒」應是最能帶來喜樂的經典題材。大肚彌勒，面容飽滿，憨態可掬，笑口一開，便讓人心生喜悅。
童子戲彌勒是彌勒造像中的傳統表現方式，彌勒慈悲智慧、大肚能容，孩童天真可愛、朝氣蓬勃，或伏背上，或趴腳邊，自在自如地嬉戲玩鬧，二者相互映襯，匯聚了世間的美善、溫情，極具有感染力。
葉星光作?旗降石童子戲彌勒擺件
福建東南2014春季藝術品拍賣會
庄長華作?都成坑石童子戲彌勒擺件
福建東南2013秋季藝術品拍賣會
二號礦石童子戲彌勒擺件
福建東南2014春季藝術品拍賣會
林志峰 芙蓉石 童子戲彌勒擺件
福建東南2017秋季藝術品拍賣會
今日薦讀
壽山石文化網
TAG:集珍坊 |