山裡面有沒有住著神仙

知識 06-19

說明一切的漢字。

一、「終南網紅的回歸」

朋友多的人會有一個問題，就是總會有些稀奇古怪的事情來分散你的注意力。

我的一個朋友小蘇，是個秀氣的女孩子。前些時她告訴我說要上終南山。她上終南山不是去玩玩兒，而是去修道，修仙，是要在那兒長住。這可不是鬧著玩兒的，我得勸她，她還年輕，生活的很多快樂她都沒有嘗到過，這個時候選擇這樣的方式有點兒不合時宜。

勸說當然是無效的。

她去了終南山。

很快她又成了終南網紅。

她在微信上的日子天天如此，打坐，讀書，吹簫，看雲捲雲舒，看日出日落。砍柴煮食，生火做飯。喔喲，神仙一樣兒的。人們留言說，小蘇替他們圓了隱居夢。

我也要對她表示祝賀和敬佩。因為有好幾次我都看著她的清風白雲發了痴呆妄想，也想靠在那松樹下，坐在那白石邊，過一回這樣的逍遙日子。

她卻又回來了。說在山裡遇到了神仙。而她做不了神仙。

二、「山裡面住著神仙」

小蘇遇到的第一個神仙，是留小辮子的浙江人。

小辮子在那裡放了很多很多書，按照小蘇的描述，估計多到可以在那裡開一個書店了，就是像悅讀那樣兒的。小辮子還會自己做傢具，電器他也會修。他還給自己定有年度目標。他當年的年度目標是翻譯比爾·波特的《空谷幽蘭》，他認為這本書對修行者影響太大，需要更完善、更系統化。

小蘇剛開始對小辮子抱有極大的好奇心。她的想法是，萬一知道了小辮子有著驚人的過往和身世，那豈不是更加證明了她自己的選擇是英明的?

只是可惜，幾次交流下來，小辮子除了暴露了幾句口頭禪之外，重要信息一滴沒有泄露。他不談情感，不聊家人，不聊過往，也不談未來。他沒有關心的話題，無論說到什麼，他的說法就是：要說這個嘛，呵，不說也罷。

他如此熱愛生活，可是他對生活不想有任何說法。

她遇到的第二個神仙是一對組合。

那是一對比丘尼師徒，是她的鄰居。

那對師徒在山洞裡住了9年，隨身只有些經書和簡單的生活用品。她們的活動範圍不超過兩里地，甚至連附近的茅棚都沒去過。除了必需要買的米糧之外，師徒倆還在山洞外辟了一塊菜地，種些白菜蘿蔔之類的，以滿足日常吃菜的需求。

小蘇平常和她們打交道需要對暗號。暗號一般都是「阿彌陀佛」、「慈悲」、「無量壽福」等常用語。有時候匆匆忙、心急火燎把暗號給忘了，結果敲門半天也不見開，再一急，報上姓名，明明屋裡有響動，可門後的人就是不應聲。

小蘇和這倆人聊天，談得最多的是生活和道德，她們發言的主旨常常以「保持你內心純凈的種子不被污染」為綱領。她們明確表示不歡迎到訪者，因為她們經常在用功，不想被打擾。

還有一位東北來的道士，姓常，常道士喜歡吃酸菜燉白菜，喜歡喝隔夜涼茶，說是隔夜涼茶里煙火氣已完全去盡。他不讀書，不吹簫，但是喜歡圍著看別人讀書吹簫，不然他就在屋前的石頭上曬太陽。

小蘇猜他像個計程車司機，後來真被她猜得八九不離十。常道士來山裡前就是個駕校的老師。不知道那一年有了機緣到了這裡。

他來山裡較早，住在終南草堂。他的房子是這一片里最划算的，因為租得早，還擴建了一塊。

每次下山買米面，常道士是最上心的。他的小米碴子粥熬得最厚，他每次要喝三碗。

常道士全年幾乎不下山說，有次他和小蘇說，下山後就像傻子似的。

他是唯一一個和小蘇提到過老婆孩子的神仙，而老婆孩子現在怎麼樣，他是不知道的了，也不操心了。

三、「神仙到山裡做什麼？」

有官方數據統計過，終南山有好幾千個隱士，具體是幾個千，也沒人真正數清楚過。有時候數據說，來這裡湊熱鬧的加到一起，山裡至少有上萬個神仙。

人一多，住房就緊張。本地終南山居民早就搬下了山，把山上地方都讓給了隱士們。山洞、土坯，以前300塊錢一年,現在的價格都超過了一萬多。還有屋主要求租客一次付清5年10萬租金。

當地人很樂意把房子租給隱士。

一是收租金，以前他們這些土房，有的就是餵豬的；二是還可以搞產業掙這些隱士們的錢。隱士們或多或少也會有些消費。三是隱士的名聲讓這塊熱鬧起來，全世界的人都往這裡跑，到旺季生意好得不得了。

最重要的是，這些修行的人很愛惜房子，他們還有生活的情趣，會把豬圈打掃得乾乾淨淨。有的住小茅棚的，這些臨搭的窩,他們也會收拾得有模有樣。房主看著高興。有些講究的，還做一點小景緻，在門口種點花，弄幾竿竹，真有點兒古時畫里人的樣子。

並且這些人都很受村民歡迎。他們安靜，有學問，從不鬧事，也不大聲說話。有時候還會說一些開導他們的話，比如勸他們向善，告訴他們怎麼樣減少煩惱。這些都是大家很喜歡聽的。

當地人對這些隱士都非常熟悉，他們都知道這些人在幹嘛。可以真正要問起來，他們其實又不知道這些人來山裡做什麼。

小蘇也不知道。這是她修道的結果。她知道了問自己。如果問自己沒有答案,她就問神仙，可神仙的回答都不一樣。

還有個神仙和小蘇開玩笑，說是來終南山找小龍女。

這是用的《神鵰俠侶》里的典故。《神鵰俠侶》裡面說，「你若不是妄想娶那姓龍的女子，到終南山來幹甚麼」，說的是楊過。書里的終南山就是這個真正的終南山。書裡面那個王重陽，也是真的王重陽。王重陽創辦的全真教就是在終南山啟動的。還有書里的活死人墓，也是真事兒，也是王重陽發明創造的。王重陽在終南山時，在南時村挖了個墓穴，上面掛了靈牌，自稱「活死人。他在「活死人墓」苦修兩年後才開始雲遊傳道，之後收的「全真七子「都是真名真姓。

在王重陽以前，還有很多神仙都與終南山結過緣。

第一個是姜子牙。姜子牙在這裡遇文王。進山的人都說想在終南山遇到一個白鬍子老頭，這老頭多半就是姜子牙。

還有一個白鬍子老神仙是老子。老子在終南山為尹喜講授《道德經》五千言。終南山也是道教的發祥地。

還有王維。王維的許多名句都與終南山有關。著名的「行到水窮處坐看雲起時」便是出自王維的《終南別業》。除王維外，全唐詩有1500多首與終南山有關。終南山火起來也是從這個時期開始。這是因為，隋唐時期很多人為避戰火，跑到終南山來居住，因為這裡離長安近。到了太平年代，人們再到這裡，就是為了追求清凈的生活以及高升的路徑了。再加終南山上寺廟林立，修道者眾，使得它不光受到本國人青睞，還吸引了許多外邦人來這裡。文獻里說，到終南山修道的外國友人里，以朝鮮人為最多。終南隱士群體從此形成規模，一直延續到現代。

山裡面有沒有住著神仙

再往前看，講得書面化一點兒，終南山甚至比秦嶺的名聲還要早。我國最早的歷史地理文獻《尚書·禹貢》就提到了「終南」之名。裡面說，終南何有?有條有梅。《小雅·南山有台》中說，南山有台，北山有萊。《山海經》則將終南山簡稱為南山。在中國更為遙遠的神話傳說中的過去，「終南山」所包括的範圍更廣，它既包括昆崙山，也包括終南山，一直延伸到了當前中國和巴基斯坦國境線上的喬戈里峰，長達3500公里。早期中國人把終南山的山峰和山谷視為最有力量的天神和地祗的家。所以有「天之中，都之南，故名中南，亦稱終南」一說。

扯這麼多，是想說什麼？

我是想說，小蘇和大家一起跑去終南山，肯定是有原因的。是氣是磁場？原因我不知道，只有身處其中的人知道。

但是有一點是確定無誤的，和佛教構建了一個完整的產業鏈一樣，除真心求道的人之外，圍繞終南山確實容易產生一些故事。著名的終南捷經就說了這一點。唐朝書生盧藏用，進士落榜又當官心切，朝廷里沒有後台，於是想出了個自我營銷的點子：到長安附近的終南山隱居，以退為進，後來果然被唐中宗請入朝中做官。

這個「終南捷徑效應」在現在仍然有用。終南山是個大圈子，這個大圈子裡有很多小圈子，每個人在圈子裡都有自己的訴求。包括我的朋友小蘇，她打終南走一回，人生狀況都發生了變化，這種際遇，也算是她修道修來的吧。

四、「有形的都有肉」

「有形的都有肉「。這是小蘇的遇到的一個神仙說的。

這話是什麼意思呢？一開始小蘇不明白。直到她打算離開的時候，她才知道這句話的意思。

來這裡的人，是因為嫌棄紅塵嘈雜，不想再為生活操心。他們在紅塵中望山，以為山中可閑雲散鶴，處處山野松林。這是肉身精神對塵世的抵觸。

到了山裡，肉身遇到了新的問題。生活勞作的辛苦，條件的不便利。廁所臭，砍柴累，手劃破疼，洗澡冷，還有蚊子和蛇，它們可是不分神仙凡人的。

還有山裡獨處的時間，它們需要時時與來自紅塵的俗念誘惑作抗爭，有人強一些，成道成仙，成佛成聖；但大多數都是思想成了佛,而肉身拖了後腿。有形的都有肉，有肉就有弱點。所以終南山的神仙就如嶺上的雲，一撥一撥，走了又來，來了又走。

附:

今天講「隱」字。