別名辭海之《名片的別名》
編著：田家雙
名片的別名
拜刺
拜見別人時所用的名片。明 王世貞《觚不觚錄》：「當文簡以少保居內閣，而楊文忠廷和、梁文康儲為少師。嘗出二公拜刺，乃色箋，僅三指闊，中雲『楊廷和拜』而已，梁公則稱『契末』，或稱『老友』。」
拜帖
拜訪別人時所用的名帖。明 張萱《疑耀》卷四：「古人書啟往來及姓名相通，皆以竹木為之，所謂刺也……今之拜帖用紙，蓋起於熙寧也。」 明 郎瑛《七修類稿·辯證九·名號甫》：「《漢書·高帝紀》曰『為謁』，《袁盎傳》曰『上謁』。顏師古 注曰：『為謁者，書刺自言爵里，若今參見尊貴而通名也。上謁，若今通名也。』據此，則『為謁』似今腳色手本，而『上謁』似今之拜帖矣。」《單口相聲傳統作品選·怯跟班》：「穿戴好了，把拜帖、禮單放在拜匣里，又拿出出門用的煙袋。」
板刺
猶名片。古時書寫名字於竹木片上，作訪問通名之用。《南史·虞荔傳》：「王欲見荔，荔辭曰：『未有板刺，無容拜謁。』」《太平廣記》卷四百六十七：「有破泉符書於磚石上，投其池中，或書板刺，釘於池畔，而必因風雨雷霆，以往他所。善此術者，方可行之。」
版刺
即名片。宋 梅堯臣《范景仁見過不遇道上逢之》：「版刺留姓名，不遑佇軒屏。」
榜子
名帖，名片。宋 無名氏《張協狀元》戲文第三五齣：「狀元萬福！且息怒，奴家不具榜子參賀。」清 俞樾《茶香室續鈔·宋人書帖猶用竹簡》：「紹興初，百官相見，用榜子，直書銜及姓名，今手本式是也。」另，即奏摺。宋 孔平仲《孔氏談苑·奏事非表狀謂之榜子》：「唐人奏事非表非狀者，謂之榜子，亦曰錄子，今謂之札子。」《宋史·職官志二》：「翰林學士院……凡奏事用榜子，關白三省、樞密院用諮報，不名。」又，告示，啟事。《朱子語類》卷一二七：「當時人骨肉相散失，沿路皆帖榜子。」又，樣子，榜樣。明 王衡《郁輪袍》第七折：「因此上維摩居士化作王維，儒童菩薩化作裴迪，故意遇而不遇，傲睨一世，凌轢千古，與世人做個榜子。」又，船夫。宋 梅堯臣《望芒碭山》：「出舟跳古岸，林外見修岡。回頭問榜子，前巘是芒碭。」清 周亮工《將發劍津病甚扶掖登舟枕上成詩》：「江風吹葯灶，榜子促醫人。」
參榜
拜訪時所投名帖。金 董解元《西廂記諸宮調》卷八：「抵曉入城，直至衙門旁，不及殷勤展參榜。」
刺紙
猶名片。明 田藝蘅 《留青日札·刺紙》：「嘉靖初年，士夫刺紙不過用白鹿如兩指闊。」清 俞樾《茶香室續鈔·論簡帖用白紙》：「今之刺紙，非表白錄羅紋箋，則大紅綃金紙，長有五尺，闊過五寸。」
寸楮
名片。清 張爾岐《蒿庵閑話》卷一：「寸楮往來，始於崇禎年，以嚴禁請託，於投挾為便也。」另，簡訊。楮，紙的代稱。元 王冕《司馬氏藏唐子華山水扇畫》：「平生愛書入骨髓，尺素寸楮無不存。」太平天國 羅大綱《致英使書》：「今藉羽便，特修寸楮，伏維明鑒。」
大狀
名片。古代的一種參拜名狀。狀，寫在紙上的祝詞或問候語。宋 周密《癸辛雜識·送刺》：「昔日投名狀，有大狀、小狀。大狀則全紙，小狀則半紙。今時之狀，大不盈掌，足見禮之薄矣。」》夢溪筆談·補筆談》卷一：「件狀如前。宰相狀後判『引』，方許見。後人漸施於執政私弟。小說記施於私第，自李德裕始。近世謅敬者，無高下一例用之，謂之大狀。余曾見白樂天詩稿，乃是新除壽州刺史李忘其名。門狀，其前序住京因宜，及改易差遣數十言，其末乃言『謹祗候辭，某官』」。另，香港律師。
單刺
名片，名刺。《南史·王曇首傳》：「既無墨敕，又闕幡棨，雖稱上旨，不異單刺。」
紅箋
紅色箋紙。多用於作名片，代名片。「紅箋二寸書名姓，曾許懷間半刺通」。唐 白居易《江樓夜吟元九律詩成三十韻》：「斜行題粉壁，短卷寫紅箋。」五代 王仁裕《開元天寶遺事·風流藪澤》：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少，萃集於此。兼每年新進士以紅箋名紙，游謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。」宋 晏殊《清平樂》：「紅箋小字，說盡平生意。」清 黃景仁《感舊雜詩》：「非關惜別為憐才，幾度紅箋手自裁。」
金刺
金制的名片。晉 何法盛《晉中興書》卷七：「王遜為廣州刺史，民人謁者，多使作金刺通名。妻詰之曰：『何先清而後濁也。』」
客刺
名刺，名片。北齊 顏之推《顏氏家訓·勉學》：「東莞臧逢世，年二十餘，欲讀班固《漢書》，苦假借不久，乃就姊夫劉緩，乞丐客刺、書翰紙末，手寫一本。」王利器集解引胡三省《資治通鑒》註：「書姓名於奏白曰刺。」
門刺
謁見時所用的名帖。漢 初未有紙，削木竹為刺，寫姓名於上，故稱。宋 歐陽修《與郭秀才書》：「秀才見仆於叔父家，以啟事二篇偕門刺先進。」
門箋
名片。明 楊慎《藝林伐山·畫刺門箋蕊簡》：「《釋名》曰：書姓名於刺上，作再拜起居字，皆畫其體，盡邊如畫。刺平交用之。下官刺上官，中央一行而已，謂之門箋。」另，春節時貼在門楣上刻有各種圖案的紙飾。
門啟
舊時士人相拜謁所用的帖。宋 李光憲《北夢瑣言》卷九：「大中年，薛保遜為舉場頭角，人皆體傚，方作門狀，洎後仍以所懷，列於啟事，隨啟詣公相門，號為門狀、門啟，雖繁於名紙，各便於時也。」
門狀
猶名片、拜帖。宋 孫光憲《北夢瑣言》卷九：「古之制字捲紙題名姓，號曰名紙。大中年，薛保遜為舉場頭角，人皆體效，方作門狀。」宋 孔平仲《孔氏談苑·名刺門狀》：「古者未有紙，削竹木以書姓名，故謂之刺。後以紙書，故謂之名紙。 唐李德裕為相貴盛，人務加禮，改具銜候起居之狀，謂之門狀。」清 王士禛《香祖筆記》卷八：「唐宋啟事用門狀，即今士大夫彼此拜謁之名刺也。」另，張帖或掛在大門上的訃告。《天雨花》第三回：「只見紙幡門狀高高貼，人人都帶白頭巾。原來舅爺十一月身故，目今正在七中存。」
名榜
名片，名刺。《古今小說·李公子救蛇獲稱心》：「正觀玩間，忽見一青衣小童，進前作揖，手執名榜一紙曰：『東人有名榜在此，欲見解元，未敢擅便。』」
名刺
猶名片。《梁書·江淹傳》：「永元中，崔慧景舉兵圍京城，衣冠悉投名刺，淹稱疾不往。」唐 元稹《重酬樂天》：「最笑近來黃叔度，自投名刺占陂湖。」明 陳宏緒《寒夜錄》卷下：「嘉隆以來，往還名刺居上者傲而無禮，處卑者遜而可笑。」清 俞樾《春在堂隨筆》卷五：「余名刺作隸書，或以為怪。」
名柬
猶名片。清 梁章巨《退庵隨筆·交際》：「名柬稱謂，京宦有舊式可循，外官有憲綱可守，不容率意為之。」《清史稿·禮志十》：「屬官見長官，轅門外降輿馬，自左門入。初見具名柬，呈履行。」
名帖
猶名片。清 趙翼《陔余叢考·名帖》：「劉馮《事始》云：『古昔削木以書姓名，故謂之刺，後世以紙書，謂之名帖。』按此說亦有可疑者，既雲『削木為刺』，則應是未有筆墨以前，乃六經及先秦、西漢之書，並無『刺』字，漢初猶謂之『謁』。」《玉嬌梨》第十六回：「走到門前，就叫小童將名帖遞將過去。」《官場現形記》第二回：「趙溫手捧名帖，含笑向前，道了來意。」
名紙
猶名片。五代 齊己《勉吟僧》：「忍著袈裟把名紙，學他抵折五侯門。」宋 孔平仲《孔氏談苑·名刺門狀》：「古者未有紙，削竹以書姓名，故謂之刺；後以紙書，故謂之名紙。」清 和邦額《夜譚隨錄·某太守》：「干謁者恆旬月不得一見，名紙堆積。」
片子
名片。《官場現形記》第三三回：「管他媽的禮拜不禮拜！我到他門口飛張片子，我總算到過了。」《二十年目睹之怪現狀》第十四回：「要來求見，說是姓陳，又沒有個片子。」
書刺
指名片，名刺。宋 范仲淹 《上執政書》：「可命御史嚴諭百僚與出使之官，絕書刺往還之禮。」另，寫名刺。《後漢書·王符傳》：「後度遼將軍皇甫規解官歸安定，鄉人有以貨得雁門太守者，亦去職還家，書刺謁規。」王先謙集解引惠棟曰：「書姓字於奏上曰書刺。」
文刺
猶名片，名刺。明 郎瑛《七修類稿·辨證三·名號甫》：「蓋謁字之義，告也，白也，請見也，數訓而已，況古無文刺，惟書竹簡，故陳時虞荔尚云：『未有版刺，無客拜謁，何得以謁，便可謂投刺耶？』」
銜揭
署有官銜的名片、名帖。清 黃六鴻《福惠全書·筮仕·稟戶式》：「用銜揭履歷揭各一，同稟帖入紅稟函。」
銜片
署有官銜的名片。《官場現形記》第九回：「管家拿了銜片，自去交代不題。」
謁刺
拜見用的名片。漢 應劭《風俗通·愆禮·公車徵士豫章徐孺子》：「孺子無有謁刺，事訖便去。」王利器校注引《資治通鑒》卷五四註：「謁猶刺也。」宋 邵伯溫《聞見前錄》卷十：「初入謁，潞公方坐廳事，閱謁刺，置案上，不問。」宋 洪邁《容齋三筆·高子允謁刺》：「王順伯藏昔賢墨帖至多，其一曰高子允諸公謁刺，凡十六人。」
玉刺
名帖的美稱。唐 陸龜蒙《上元日道室焚修寄襲美》：「三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒。」宋 馬之純《銅螭署》：「玉刺口中藏不見，蟲居腹內出無時。」另，猶玉簡。南朝 梁簡文帝《七勵》：「石策紫泥，繩金玉刺。」
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