釋迦牟尼的背影
「我給不了你世間的財富，但我能給你出世間的寶藏。」
如果你的父親，你剛一出生，就離開你和母親隻身遠行。在你的童年中，未曾受到過他的任何庇護。當他第一次出現在你面前，你已成長為少年。你會怎樣面對他，又會如何看待他的離開？
這樣的戲碼假如出現在今天的現實生活里，必是鬧得沸沸揚揚，那位「缺席」了家庭生活和孩子成長的父親，恐怕將遭到眾人強烈的非議。
但如果這位父親，是為了「大家」安樂而放棄「小家」之歡呢？
是父親，更是佛祖
在麥積山石窟第133窟一組名為「羅睺羅授記」的造像面前，我們見到了另一維度的選擇和放棄——
佛窟中央，站立著高達3.1米的佛祖釋迦牟尼像。在他輕輕抬起的右手下方，站著另一尊高1.44米的造像，釋迦牟尼的兒子羅睺羅。
羅睺羅授記-麥積山石窟第133窟
這組造像被稱為羅睺羅授記，表現佛祖預言羅睺羅未來也能成佛的場景。
這裡的佛祖用慈祥柔和的目光俯視著自己的孩子，他將左手抬至胸前，右手伸向羅睺羅頭頂，似乎要撫摸兒子。羅睺羅雙手合十，站在父親右前方。他微微頷首，面帶含蓄的笑意，彷彿在表達對父親的問候。
佛與羅睺羅-麥積山石窟第133窟
我們的宋代工匠，頗有心思地將畫面定格於佛祖右手停頓在羅睺羅頭頂的瞬間，令羅睺羅生出些「近父情更怯」的意味。細觀佛祖此刻的表情，並不像我們尋常在別處見到的那般一味莊重嚴肅，塑匠更注重表現慈悲與憐愛這些情感，使佛陀成為一位威嚴悲憫的長者。
佛與羅睺羅-麥積山石窟第133窟
兒子羅睺羅的神態中也展現出克制情感的一面，「站在我面前的，既是父親，更是佛祖。究竟是要像個孩子一樣渴望父親，還是應像個弟子那樣致敬佛祖？」這大概是羅睺羅內心曾經的困擾，最終他選擇低下頭去作一名弟子。
是孩子，也是佛子
羅睺羅是悉達多王子和耶輸陀羅的兒子，釋迦族迦毗羅衛國凈飯王的王孫。剛剛出生第七天，悉達多便離開王宮出家修行，六年中克服種種障礙，最後在菩提樹下圓滿成佛，號釋迦牟尼。
釋迦牟尼說法-莫高窟第217窟
羅睺羅七歲那年父子相見，這是悉達多覺悟成佛後第一次返回故鄉。他為教化親族而來，對世俗的權力已無半點興趣。想必佛陀一定意識到，未來迦毗羅衛國的王位會由兒子羅睺羅繼承。
羅睺羅認父-阿旃陀石窟
然而，如果將世間的王權財富和出世間的覺悟解脫相比較，哪個更值得留給自己的孩子呢？
在經典的記述中，佛陀並未陳述自己帶走兒子的動機和思考。羅睺羅在初次面對陌生的父親時，竟然感受到不可抑制的親切感。後來，他靜靜地跟在父親背後，離開了熱鬧的國都，進入森林中的修行地。佛陀則請舍利弗收兒子出家，請目犍連為兒子剃度。
就這樣，羅睺羅成了僧團中的一名小沙彌，走上了自己的覺悟之路。從這天開始，羅睺羅的修行便從未離開過父親的教誡。
初出家的羅睺羅孩子氣尚未褪去，當一些宰官、長者、居士來探問佛在什麼地方時，他總是喜歡捉弄別人。佛祖在竹林精舍，他騙人家說在耆闍崛山，並以此為樂。佛祖知道後，如是訓導兒子：「出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言。結果誰也不愛護你、珍攝你，到了命終的時候，還要墮在三惡道中。」
釋迦牟尼為菩薩、弟子說法-莫高窟第112窟
羅睺羅和舍利弗在王舍城乞食，一個流氓將沙子投進舍利弗的缽內，並用木棍打破羅睺羅的頭。但兩人並不理睬，徑自離開。羅睺羅平靜地來到河邊，用凈水洗滌身上的血污。佛祖讚許地說：「有智慧的人，能見到深遠的因果，克服嗔心，多行忍辱。」
佛經記載，羅睺羅二十歲那年深入禪定，成就覺悟。他從不表現自己，只是默默認真修行，因此被稱為「密行第一」。
他記得當初釋迦的背影和自己目光的追隨，成就了一瞬間的永恆，決定了他一生的方向。
而對諸多曾質疑這對父子的人來說，羅睺羅和釋迦之間的信任和默契，何嘗不是一種大音希聲的辯白。他們從未要向世人解釋證明什麼，卻於無心間定義了另一種「父子情深」。
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