《每日一器-北宋龍泉窯青釉五齣花口碟》

最新 06-20

《每日一器---北宋龍泉窯青釉五齣花口碟》

龍泉窯地處現浙江省麗水龍泉市。麗水唐時為處州，因此唐以降各朝代古文獻里亦常將龍泉窯青瓷器稱為處州青瓷。龍泉青瓷，崛起於北宋，興盛於南宋而元，衰於明末清初。其燒造歷史悠久，上下歷經800餘年；生產規模龐大，鼎盛時期有窯場近500餘座，地域範圍跨兩省九縣；出產產品器形品質之精，裝飾色彩之美，馳名海內外，足以與國寶青花瓷相媲美。

這對小盞是龍泉青瓷早期產品，與越窯青瓷器的風格相近：胎厚而堅硬，質地細膩，呈現淡淡的白色；通體施青釉，釉層透明光亮呈青綠色，玻化程度很高。圈足，口沿上有五個小缺，和腹部隆起的五條出筋相連，使整器看起來像一朵盛開的蓮花，富有美感。

盞內底有印章楷書「河濱遺範」款識，這是早期龍泉窯器常見的落款，類似的標本在龍泉大窯、金村等窯址中時有發現，但完整器傳世的相當稀少，見著於圖錄的僅有北京故宮博物院出版「清宮舊藏」瓷器中的一件和安徽省博物館藏的一件。

「河濱遺範」這個款很有意思，它來自於中國遠古歷史「神農耕而作陶」的記載。中國是陶瓷的故鄉，中華民族在遠古時期就開始製造和使用陶瓷器具。漢代應劭《風俗通義》中記述女媧用泥土創造了人，這是華夏先民對母系氏族社會的創造性回憶，也是中國原始制陶的本體象徵。神農是傳說中的三皇之一，《逸周書》載：「神農耕而作陶」，教民耕種和制陶，還親嘗百草，為民治病，因而後世把他奉為「農神」、「陶神」、和「葯神」。又有《管子·版法》記載：「舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤，不取其利，以教百姓。」《呂氏春秋·慎人》和《史記·五帝本紀》也有類似的記載，因而後世陶工又把舜奉為「窯神」。中華先民們生活在黃河之濱，取河濱泥土製陶器，因此，後世在陶瓷器皿上留有「河濱遺範」的銘文，以紀念先民們發明陶瓷燒制方法的偉大創舉，也見證了中國悠久的陶瓷史。