帝王最高榮譽的封禪，史上只有6位皇帝敢做，你認為誰最愚蠢？
原標題：帝王最高榮譽的封禪，史上只有6位皇帝敢做，你認為誰最愚蠢？
封禪這件事講究天時地利人和，三種條件缺一不可，所以，即便是我國歷史上高高在上的九五之尊，也僅有極少數舉辦過封禪大典。在歷史上舉辦過這場盛典的十一個皇帝中，有一統六國的秦皇嬴政，有一代女皇武則天，還有文治武功皆高明的康熙，可以說，除了宋真宗外都是有資格封禪的。
可以說，史上只有6位皇帝敢做的封禪大典，為了躋身「封禪」皇帝，宋真宗不管自己是否符合條件，不惜做出許多荒唐舉動，最終淪為笑談。古人認為：群山中泰山最高，為「天下第一山」，因此，人間的帝王應到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。在泰山上築土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下樑父或云云等小山上辟場祭地，報地之功，稱禪。
這是古代帝王的最高大典，而且只有改朝換代、江山易主，或者在久亂之後，致使天下太平，才可以封禪天地，向天地報告重整乾坤的偉大功業，同時，表示「接受天命而治理人世」。
景德五年初，宋真宗煞有介事的召來當朝宰相和執政大臣說，他在景德四年某日深夜，看見有神仙飄到皇宮裡，還說留下了「三篇天書」。正當此時，某大臣十分湊巧的前來稟報，說：皇宮左承天門的牆角上驚現二丈「黃帛」。這兩件「祥瑞」同時發生，巧合得不能再巧合，剛好符合舉行封禪的條件，至此，宋真宗就等手下「懂事」的大臣提起此事了。
宰相王旦深諳其理，非常適時的領著滿朝文武和兩萬多個老百姓搞了場歌功頌德的擁護，然後，屢次上奏請求皇帝封禪。宋真宗覺得舉國上下都很「支持」封禪，隨後，立馬下旨就在十月前往泰山封禪，而王旦等人由於頗「識時務」也被任命為封禪儀式中重要的禮官。
經過半年緊鑼密鼓的籌備後，從京城到泰山途中一座座行宮拔地而起，在此過程中消耗了無數人力財力。
十月初四這天，宋真宗帶著朝廷里的大部分官員和大量護衛隊啟程前往山東，之後，改乾封縣為奉符縣；封泰山神為「天齊仁聖帝」；封泰山女神為「天仙玉女碧霞元君」；在泰山頂唐摩崖東側刻《謝天書述二聖功德銘》。此次封禪之旅總共耗時一個半月，宋真宗在泰山舉辦封禪大典後，還饒有興緻的跑到孔子故鄉封孔子為「文宣王」，捐獻了不少糧食布帛，這才心滿意足的「班師回朝」。
「東封泰山」之旅後四年，宋真宗玩心大起，又想西行河中來場「西祀汾陰」，再來場聲勢浩大的皇家盛典。當年，宋朝境內連番出現水旱蝗災，舉國皆荒，可是，宋真宗根本不顧黎民蒼生的死活，帶著封禪隊伍大張旗鼓的跑到河中地區玩鬧了兩個多月。此外，還翻修各地神祠，派文武百官前往各地祭祀諸如「四岳」、「四海」等名勝。
早在宋真宗封禪泰山那年曾修建了一所「昭應宮」，用來祭祀上天和供奉天書，許多朝廷官員都曾反對皇帝荒誕的行為，畢竟，修築這所宮殿耗資巨大，而且，並沒有什麼實際意義。當時，連受過宋真宗賄賂的宰相王旦都看不下去了，跟著文武百官一起諫了一本。最終，宋真宗力排眾議，促使昭應宮開工，昭應宮耗資無數歷時數年竣工。
眼見皇帝愈發無可救藥，官員們紛紛上行下效，畢竟，在宋真宗這冒死直諫討不到便宜，倒不如跟著皇帝一起胡鬧混個高官厚祿。滿朝文武紛紛開始在全國各地造「祥瑞」，宋真宗逐漸疏於朝政，熱衷於追尋各種祥瑞的步伐祭祀神靈。
最終，宋朝太祖、太宗兩代先帝勤政治國積攢下來的財富，統統被宋真宗在虛無縹緲的祭祀活動中散播殆盡。「識時務」的官員在皇帝大搞荒唐活動的過程中節節攀升，當初對封禪舉雙手贊同的王欽若就是其中典型。王欽若深得宋真宗寵信，風頭無兩，逐步離間宋真宗與反對封禪的寇準，最後，甚至官至宰相，權傾朝野。
宋真宗的一系列「封禪」行為，對宋朝國庫來說早已不堪重負。
在舉行最初的荒誕封禪之前，宋真宗曾詢問過國庫目前存銀，當時負責掌管國庫的丁謂聲稱國庫富裕。而泰山封禪一行總共耗費銀錢八百餘萬貫，隨後的西行祭祀所花數額也差不多。此外，宋真宗要求各地修建的齋醮（一種祭祀場所）十分密集，每一處都是一大筆開銷。
某次，宋真宗命令京城寺廟舉行誦經儀式，這樣一場於國家無益的活動虛耗了一百五十萬貫銀錢。修築昭應宮的幾年裡，每天都有三四萬民工參與勞役，所需的建材無不是全國各地精挑細選的。在最初的計劃中，昭應宮的修築需耗時十五年，但是，後期應宋真宗要求工期被縮減，民工日夜趕工建造，將原本的建築周期縮短了一半。
可以說，整個宋朝的農業、經濟、軍事被各種無意義的祭祀活動耽擱，最終百業俱廢，民眾苦不堪言。從一場謀劃已久的「天書降臨」到宋真宗駕崩，總共經歷了十五年時間，在此期間，國家經濟不進反退，朝廷愈發腐敗不堪，宋真宗造就的惡果貽害後世，直接影響了宋仁宗的統治。
宋真宗之後，帝王來泰山只舉行祭祀儀式，不再進行封禪。
在中國政治制度中，封禪可說是最盛大，但也爭議最多的一項典禮。民初疑古派的史家認為，這純粹是戰國至秦漢間，齊儒憑空杜撰，並為好大喜功的君主利用來鞏固政權、誇侈政績的活動。但從近年考古資料看來，其起源或可追溯到新石器時代先民築壇祭祀的習俗，是非常悠遠的。
參考資料：
『《史記·秦始皇本紀》、《宋真宗封禪大典》』
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