毒月毒日話毒本

端午乃惡月惡日，端午節除是古代圖騰祭祀節外，亦是祛病防疫的節日。古人認為「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱菖蒲節。中國民間認為五月是五毒（蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出沒之時，民謠說：「端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。」 端午節驅五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節，中國民間要用各種方法以預防五毒之害。

而我人生命中之煩惱毒何其多也！可謂八萬四千煩惱毒，根本煩惱為貪、嗔、痴、慢、疑、惡見，總標為貪嗔痴三毒煩惱。世人只知除外毒，而不知除自身毒。世人只知與他人競爭，戰勝他人，而不知戰勝自己，戰勝自己的煩惱。世人只知將戰勝他人尊為英雄，卻不知戰勝自己內在煩惱才是真英雄。他人或可憑己力之強勝之，斯世有幾人戰勝了自己的貪嗔痴諸煩惱？老子「勝人者有力，自勝者強」語，乃洞悉人性語也。

若我人惡習累積，則惡業發作之力，如洪水決堤，勢不可擋。金庸《神鵰俠侶》一書中，號稱鐵掌水上漂的裘千仞，有殺人惡習，皈依一燈大師後，雖多年修行，一旦下山回到塵世，面對塵緣，殺人惡習驟起，噁心發作，雖如何懺悔緊念佛偈，亦無濟於事，連殺二人，又將師父打傷。可見惡習力量之大，縱使有蓋世武功，可謂強矣，然於自己煩惱惡習，卻終不能制之，反為惡習所制。如此連自己尚不能征服者，還要征服他人、征服世界，豈非痴人說夢？

真正的智者，不與他人相較，不與他人爭，不與他人論高下，而是除自煩惱，降服自身煩惱，《金剛經》謂之「降服其心」。世界無礙，因我心成礙。若不能降服自心，則世間處處成礙，如何能解脫自在乎？須知一切所謂的礙，皆源於自心粘著於物，粘著於人，粘著於事，粘著於一切法。心本無形，無形便可縱任自在，隨意所適，然粘著於法故，心便失去本有自在，而為煩惱系縛，不得清凈解脫。

而所謂的業習，正是自心之極重粘著。粘著之源，無非是貪。心不貪愛，則心不著。何以貪著？無明使然。無明何來？自心迷執。何以有迷？自心妄動。何以妄動？自心迷故。迷從何來？迷本無因。若迷有因，自不謂迷。迷本虛妄，一悟便除。如何得悟？長劫修證。未有一番勤苦修證，未曾下一番功夫，未曾微密觀照，止觀雙運，若欲不迷，無有是處。

惡月惡日，五毒害人，自心煩惱毒，無量劫來害煞眾生。眾生為自心煩惱毒害，貪心發作，鎮日迷於五欲六塵，為種種傲慢、嫉妒、嗔恨、貪慾等煩惱折磨，造無量惡業，沉淪惡道，受苦無期，何其苦哉！世人只知避世間五毒之害，卻不知自身即是一大毒藪，諸種煩惱聚集，無時無刻不為自身煩惱毒所害。身心一切疾病，無非來自自心妄想。自心妄想，正是無明，無明而貪，因貪而生八萬四千煩惱，因煩惱聚集，時時為害，是以身心百病叢生，永無寧日。若自心妄想滅，則一切煩惱滅。一切煩惱滅，則一切病苦滅。世人於此，當知當行也。

值此毒月毒日，毒害之時，寫下如許文字，告誡世人：一切毒害之源，即是自心無明妄想。貪為諸毒根本，能生一切煩惱毒。毒能害人，是以我人身心疾病相生不斷。世人若要好，須斷自心煩惱毒。莫一味向外馳逐，不知返本。切切！

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