駱駝遺骨解開古蘭千年的奇蹟
難道他們不觀察嗎？駱駝是怎樣被造的？（ 88 . 17）
真主命令人們觀察世界、了解他渺小的被造物－駱駝。駱駝其構造非常奇特，它強壯有力，同時又很溫順，適合承載重負。
駱駝的蹄子受力面積大，在沙漠里行走不易陷在沙子里。背有駝峰，內蓄脂肪，適合穿越沙漠的長途旅行。
駱駝的胃可以貯水，一旦遇到水草，可以大量飲水貯存。每飲足一次水，可以多日不吃不喝，仍能在炎熱的沙漠地區活動。
當打開《舊約》會發現，其中講述到優素福聖人的故事時，在《舊約》（31:17）中是這樣記述的：雅各起來，使他的兒子和妻子騎上駱駝。
在這段聖經中，明確地指出了，在葉爾孤白的時代，駱駝是作為運載貨物，或者運載婦女孩子的交通工具。
但是，在古蘭中講述到這一同樣場景時，卻沒有說將駱駝作為運載的交通工具，而是以另外一個詞——或者是，這兩個詞的意思是毛驢。
《優素福》章第94節中說：
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當隊商出發的時候，他們的父親說：我確已聞到優素福的氣味了。
對於這個詞，在泰伯里經注中，據再傳弟子穆加希德說：當時的是毛驢。在古圖比經注中則寫道：當時，他們的是毛驢。
同樣，《優素福章》第72節中也說：
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我們丟失了國王的酒杯；誰拿酒杯來還，給誰一馱糧食，我是保證人。
而在泰伯里經注中，則明確指出：經文中的，在大多數人認為是駱駝，但穆加希德主張是毛驢，這也是泰伯里所選擇的主張。
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至此，我們知道了,古蘭在使用到這個詞有兩個含義——駱駝或毛驢，但是從未明確使用「駱駝」一詞，這是為什麼呢？
對此，現代最新科學研究成果向我們揭示了其中的秘密！
隨著當代對中東地區發現的，可以追溯到數千年前的駱駝骨頭的最新研究證實：駱駝，在公元前九百多年以前的中東並未被馴化為運載工具。
在葉爾孤白（雅各）聖人之後很長一段時間，駱駝才被馴化為中東地區的運載工具，所以，那個時代，人們所使用的交通只能是毛驢，而非駱駝。
這項研究成果和穆加希德對經文的注釋是完全一致的！同古蘭精準的描述完全一致！
對此，在國家地理官方網站上，在刊登這一科研成果時，是這樣記述的：
直到公元10世紀前，駱駝在地中海東部地區還尚未被馴化，而這比《舊約》中提到駱駝的時間，提前了數百年。
在葉爾孤白（雅各）聖人時代，駱駝還未被馴化為交通和運載工具，而在當時，毛驢才是交通和運輸的工具。
而在《舊約》中卻述及在公元前10世紀前的數百年，在葉爾孤白時代駱駝便已成為交通工具。顯然，這同事實不符！
研究表明：發現的駱駝遺骨，通過放射性碳技術的年齡測量顯示：駱駝遺骨的年齡都不超過公元前900年至930年前。
在這個時間段後，駱駝在阿拉伯地區才被馴化，它才成為有效的交通工具。對這些遺骨的檢測，表明駱駝曾被頻繁用於交通而留下的痕迹。
在此，我們不禁要問：再傳弟子穆加希德是從何處得知，在葉爾孤白時代的交通工具是毛驢？
他的這一註解無疑是從聖門弟子那兒獲知。而聖門弟子則無疑是從使者處得知。
假如穆聖是從前人習得的這些知識，那麼，從邏輯上來說，穆聖也會使用「駱駝」來表述，但是，他使用了這個詞，而這個詞是一個多義詞，可以指駱駝、毛驢和騾子。
古蘭經文是來自主的啟示，從而在1400年後的今天，讓科學的最新研究成果和歷史真相得到揭示；來進一步彰顯至聖的奇蹟！
不僅如此，這份當代關於中東地區駱駝遺骨的最新研究成果，是出自一名以色列的猶太研究員之手。
他在以色列的研究中心，試圖研究葉爾孤白的兒子們是如何從巴勒斯坦進入埃及的歷史事實，但是他的研究卻證實了《舊約》遭受了人為的篡改。
來源：嘉亮讀書會
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