死亡，是人類最好的發明
每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。我們雖無法改變封面前和封底後的事情，但書里的故事，我們卻可以自由書寫。
學者蕭功秦曾感嘆：「中國人的價值追求太單一了，大家都像一個經濟動物，金錢成了衡量一切的標準。」
為什麼會是這樣的情況？原因很多，但一個重大原因，就是我們缺少了死亡教育。
「北醫」教授王一方講過兩個遭遇：一位高級幹部，好喝酒，一喝就兩瓶茅台，犯兩回病都被搶救回來了。
第三次犯病，沒救回來，死了。其兒子不依不饒，找醫生大鬧：「他怎麼會死呢？我從沒想過我爸會死。」
王一方說：「你怎麼會從沒想過你爸會死呢？不管你爸是誰，你都應該知道，他總有一天會死。」
還有一個老人，已經96歲。去醫院檢查後，非要醫院給個說法。王一方只好實話實說：「你可能不行了。」
老人火冒三丈，要打王一方：「說話不吉利。」在中國人的觀念里，死是一個很忌諱的詞。
平日里，大家一般不會討論死亡這個話題。很多人都是大限已至時，才第一次認真思考死亡。
《西藏生死書》說：我們是一個沒有死亡準備的民族。
我七歲時，外婆意外中風去世。去世前三天，我被帶到她病床前。沒有一個大人告訴我，外婆已經生命垂危，我完全不知道，那是最後一面。
我被匆匆帶去，又被匆匆帶走。直到外婆下葬後一個月，我才知道她死了。至今，我還記得當時的憤怒和哀傷，從小跟著外婆長大的我，恨了父母整整半年。
那一個月，我趁父母不注意時，就會把外婆遺照藏在書包里，背著上學。我用這種方式進行自我欺騙：「外婆還在。」
大人們以為把我和死亡隔離是對我的保護，卻不知道這種做法對我造成了多大的傷害。
「人為什麼要死亡？」「人死後會去哪裡？」「為什麼死掉的是他，而不是別人？」
當孩子們忽閃著疑惑的眼睛，將這些叮噹作響的問題擺在家長面前時，我們不是搪塞迴避，就是胡亂作答：
「他在睡覺」，「他去旅行了」，「他上天堂了」……
結果讓孩子對死亡產生了深深的疑惑和恐懼。在我們的教育中，一直缺席「死亡」這一課。
白岩松說：「中國人討論死亡的時候簡直就是小學生，因為中國從來沒有真正的死亡教育。」
作家張麗鈞也講過一段美麗經歷。那年，她跟團到德國旅行。早上起來遛彎時，突然發現：「離旅館不到100米的地方就是一個墓園！」
同行者憤憤，說安排住宿的導遊太混蛋了。吃早餐時，張麗鈞發現旅館也住了很多德國人。
「我們才知道，德國墓園多建在城鎮黃金地段，他們不怕鬼，願意與死人朝夕相處。」
他們的墓園好美呀！有根的、無根的鮮花觸目皆是；茁壯的蘋果樹結滿了累累果實；蘋果樹下，是一條條原木長凳。
長凳的邊緣還發著幽幽亮光，這是人們常年光顧弄出來的「包漿」。德國人去墓園祭奠時，還常帶著書，坐在長凳上，為死者誦讀美麗的詩文。
看到這樣的情況，張麗鈞感嘆不已：「徜徉在這樣的墓園裡，我沒有恐懼感，相反，這裡靜謐安適的氛圍，竟讓我生出戀戀不捨之情。
於是，我在這個墓園裡留了影。那張照片，至今都是我的最愛。」而中國的墓園一般都建在遠離人群的地方，充滿了令人避之唯恐不及的陰森氣息。
沒人願在這裡安放長凳，安放了也不會有人來坐；只有在那個法定假日里，大家才來意思一下：
看重金錢，就送去面值大得嚇人的冥幣；看重美食，就送去畫在紙上的滿漢全席；看重奢華，就送去紙糊的別墅豪車。
歐美墓園常常與住家比鄰而居，而中國墓園則建在遠離人煙之處，歐美人祭奠親友時常送鮮花書籍，而中國人祭奠親友常送鈔票俗物，兩者的巨大差異，彰顯著我們「死亡教育」的重大缺失。
喬布斯一生顛覆了四大行業：用iMac顛覆了電腦，用Pixar顛覆了電影，用iPod顛覆了音樂，用iPhone顛覆了手機。
正如iPhone開啟智能手機時代一樣，這四大顛覆，各自都開創了一個時代。喬布斯為何能取得如此大的成功？因為17歲時，死亡教育讓他明白了生命的意義。
2005年，他在斯坦福大學演講時說：「從那時開始，過了33年，我在每天早晨都會對著鏡子問自己：如果今天是我生命中的最後一天，你會不會完成你今天想做的事情呢？」
於是，他決定「向死而生」，把每一天都當作生命的最後一天去生活，如此才有了震驚世界的四大顛覆。
所以喬布斯說：「死亡是生命的最偉大發明。」
喬布斯為何說死亡是生命最偉大的發明？「很多時候，儘管生命依然在進行新陳代謝，但我們並沒有活著，或者說並沒有真正活著。
只是在死亡剎那，或經過死亡體驗後，我們才開始有了真正的生命。
」喬布斯說。為何說經過死亡體驗後才有了真正的生命？「死的意義就在於讓我們知道生的可貴。
一個人只有在認識到自己是有死的時候，才會開始思考生命，從而大徹大悟。
不再沉溺於享樂、懶散、世俗，不再沉溺於金錢、物質、名位，然後積極地去籌劃與實踐美麗人生。
喬布斯說。孔夫子有句老話：「未知生，焉知死？」就是說生的事情還沒搞明白，談論什麼死？但死亡教育開啟了新角度：未知死，焉知生？
冉克雷維說：「提早認識死亡才會深刻人生。」巴雷特說：「只有認知死亡，才可以樹立正確、健康的價值觀。」蒙田說：「預前考慮死亡就是預先考慮自由。」薩瓦特爾說：「認識死亡，才能更好地認識生命。」
關於活著這件事，死亡是最好的老師。作家曲冰講過某電視台記者袁君的故事。那是2010年，一位富豪的妻子找到袁君，「想請您給我老公主持葬禮。」抑鬱症，奪走了他老公45歲的生命。
讀完富豪的生前日記後，袁君深深震撼。他決定在這次葬禮上做一件事情。那天葬禮上，袁君公布了富豪一天的開銷：這個數字還不及中產之家小孩子一天的花費。
「他不是在車上，就是在飛機上，不是在自己會議室，就是在別人會議室。天天應酬，天天開會，天天拚命賺錢，但他並沒有享受到金錢帶來的愉悅。」
他最大的快樂竟來自於一次汽車拋錨，「我讓司機等拖車來，自己步行去公司。那天太開心了，我在路邊看到了迎春花。
如果沒記錯的話，我上一次看見它，應該是在大學畢業那一年，同學們看到迎春花開了，一起去踏青。」
那一天，葬禮結束後。另一位參加葬禮的富豪握住袁君的手說：「謝謝您，這場葬禮讓我的靈魂開了竅。」
那一天，袁君回到家後，沒有像平常一樣看片子找選題，而是破天荒地下了廚房，做好飯，然後在樓下等老公和女兒回家。
「這場葬禮，也讓我的靈魂開了竅。幸好我還有時間、還有健康，還能好好地善待人生和生活，好好地善待每一個重要的人。」
2012年，心理學者陸曉婭，在北師大開設了「生死課」，教導學生認識死亡，認識生命。
一開始，她並沒抱什麼希望，因為中國人太忌諱談論「死」了，「沒想到來聽課的學生會這麼多。」
她對「生死課」的作用本來也沒抱什麼希望，但沒想到它的作用竟然會這麼大。「陸老師，上了這個課，我重新拿起了畫筆。」「陸老師，我去報了個架子鼓班。」
有一位學生，學了別人很羨慕的專業，但她自己卻很抑鬱，覺得毫無意思。上了「生死課」後，她學起了烘焙麵包。烤得非常漂亮，還教給許多人。
她一下子變得開朗起來，「我找到了自己參與世界並在其中感到價值的方式」。
去畫畫不一定要成為大畫家，去學架子鼓不一定要成為偉大鼓手，去學烘焙麵包不一定要成為糕點大師，而是因為那裡有他們的生命熱情。
「我為什麼要開設『生死課？，就是想通過討論死亡，幫助學生找到熱情所在。
人到了一定年齡，就要對人生負起責任來，需要去尋找能夠讓你燃起熱情的東西，找到自己參與世界並在其中感到價值的方式。」這就是死亡教育的最大意義。
在《西遊記》中，我們大呼過癮的情節之一，就是美猴王火燒閻王府，勇銷生死簿。我們懼怕死亡，因而妄想逃避死亡。
但正如史鐵生所說：死亡是一個必將到來的盛大節日。它終將到來，我們無從躲避。每個人都是一本書，出生是封面，死亡是封底。
我們雖無法改變封面前和封底後的事情，但書里的故事，我們卻可以自由書寫。
很喜歡畢淑敏的一句話：「人生本沒有什麼意義，人生的意義便在於我們要努力賦予它的意義。」
面對死亡，我們都要補課。關於活著這件事，死亡是最好的老師。
文章轉自網路
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