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人生更需要站在不同的角度看待世界

太極

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文|網路編輯 | 禪音

風箏誤  (純音樂)

 半壺紗

劉珂矣 

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葯山禪師有兩個弟子,一個叫雲嚴,一個叫道吾。有一天,師徒幾個到山上參禪,葯山看到山上有一棵樹長得很茂盛,旁邊的一棵樹卻枯死了,於是問徒弟們:「榮的好呢?還是枯的好?」道吾說:「榮的好!」雲嚴卻回答說:「枯的好!」

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這時來了一個小和尚,葯山就問他:「你說是榮的好,還是枯的好?」小和尚說:「榮的任它榮,枯的任它枯。」

禪師說:「榮自有榮的道理,枯也有枯的理由。我們平常所指的是人間是非、善惡、長短,可以說都是從常識上去認識的,不過是停留在分別的界限而已,小和尚卻能從無分別的事物上去體會道的無差別性。』」

無分別而證知的世界,才是實相的世界。好比我們的拳頭,當用它無緣無故地打別人一拳時,這個拳頭就是惡的;如果我們好心幫人捶背,這個拳頭又變成了善的。惡的拳頭可以變成善的,可見善惡本身沒有自性,事實上拳頭本身也無所謂的善惡,這一切只不過是我們對萬法的一種差別與執著而已。

好壞、枯榮等等相對待的世界,佛法世界就是要我們在生死之外,找尋到另一個立身立命之所在。

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