聽說你想學篆書

有小夥伴問，我想學篆書，該怎麼入手呢？（公眾號怎麼還不更新！）

那就趁機給大家介紹以下幾個問題：

篆書有哪些分類？

篆書是如何發展到今天的？

有哪些寫篆書的書法家？

學習篆書可以臨什麼帖？

······

· 正· 文· 來· 啦·

從大類上來分

篆書可以被粗略劃為兩類：大篆和小篆

從時間上來說

小篆是由大篆發展而來

大篆

所有保留著古代象形文字特點的都可以被歸納成大篆

比如金文，一種鑄造在青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文

比如籀文（音zhòu），大名鼎鼎的石鼓文是流傳至今最早的刻石文字，被稱為「石刻之祖」

由此出現了兩位傑出代表：

散氏盤和石鼓文

散氏盤

西周晚期的青銅器，早在清乾隆年間就出土於陝西鳳翔，現藏於台北故宮博物院

盤高20.6cm，腹深9.8cm，口徑54.6cm，底徑41.4cm

因為銘文中有「散氏」兩個字而得名，可以理解為是這個家族所用的器物

文字內容講述的是土地轉讓，付給田地的事情

石鼓文

秦代刻石

因為刻石的外形像一個鼓而被稱為「石鼓」

在唐初被發現的，原本一共有十個，每個上面都刻了一首四言詩

因為幾百年來的磨損，有的石鼓上的文字已經磨滅

現藏於故宮博物院

這兩種文字都是經過鑄造或是鐫刻的

從圖片上就可以看出，審美特徵就在於一個「拙」字

樸實而厚重

粗狂而穩健

被後世奉為正宗，是學習篆書（大篆）的佳品

那麼後世都有誰學得比較好呢？

不得不提的是這一位

應該無人不知無人不曉了

吳昌碩（1844-1927）

初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石

別號有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等

（與石頭息息相關）

他的名頭也很多：

晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家；

「後海派」代表；

杭州西泠印社首任社長；

與任伯年、蒲華、虛谷合稱為「清末海派四大家」；

集「詩、書、畫、印」為一身，被譽為「石鼓篆書第一人」

他的篆書風格就是從石鼓文而來

蒼勁有力

看這裡

還有一位吳姓大牛

吳大澂（1835-1902）

初名大淳，字止敬，又字清卿，號恆軒，晚號愙齋。

清代官員、學者、金石學家、書畫家。

還有他：

楊沂孫（1812-1881）

清代書法家

工鐘鼎、石鼓

小篆

與大篆的粗狂豪放相比，小篆就很溫文爾雅了

秦始皇統一中國之後，丞相李斯負責推行「書同文，車同軌」

這個「書同文」，同的就是小篆

它把大篆進行了簡化和標準化

創造了統一的書寫方式

有以下幾種留存至今的石碑證明了這種書體的變化

《

嶧山刻石》

現存於山東鄒城市博物館

李斯作為丞相不但有治國之才，還兼職當了書法家

在秦始皇出巡到山東的時候，奉命成文篆字，勒石於嶧山之上

正面刻的都是頌揚秦始皇功績的文字

《會稽刻石》

也是秦始皇巡行，地點是浙江會稽山

也是萬能李斯所制

從上面這些石碑中可以看到

小篆的線條更加嚴謹

粗細一致

挺拔秀麗

整齊對稱

就好像玉制的筷子

也被成為「玉箸篆」

後人從這些石碑中也參透書法真諦

獲得了篆書能量加持

唐代有位李陽冰，篆書成就最高

清代也有幾位先生打了通關

給後人作了榜樣

《

三墳記》

唐大曆二年（767）所刻

李陽冰書

他就是秉承了李斯《嶧山石刻》的筆法

使之更加筋勁，結體更加修長

後人稱為「鐵線描」

就好像鐵絲一樣，也是很生動形象了

發展到了清代

《

白氏草堂記》局部

鄧石如（1743-1805）

清代篆刻家、書法家

鄧派篆刻創始人

宗法秦李斯、唐李陽冰

吳讓之（1799-1870）

清代篆刻家、書法家

原名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之

取法鄧石如

發展完善了「鄧派」篆刻藝術

趙之謙（1829-1884）

清代篆刻家、書畫家

「海上畫派」先驅人物

將書、印入畫開創「金石畫風」

著有《六朝別字記》、《悲庵居士文存》等，又有篆刻《二金蝶堂印存》

王福庵（1880-1960）

現代書法篆刻家，「西泠印社」創始人之一

他的最大成就是用篆書寫就《說文部首》字帖、《說文作篆通假》等書

成為學篆範本

除了以上提到的

還有

宋代：徐鉉、釋夢英

元代：趙孟頫、吾丘衍

明代：吳叡、李東陽、趙宧光

清代：王澍、徐三庚

等等

把大篆和小篆放在一起看

左邊出自周代大盂鼎銘文

右邊出自清代吳讓之《崔子玉座右銘》

二者是同一個字

「人」

簡單來說

大篆比小篆更靠近象形文字，形式粗斂

小篆比大篆更規矩細緻，線條規律整齊

伊槿叨叨

1

篆書篆刻不分家

細心的小夥伴也許會發現

篆書書法家一定帶著篆刻家的頭銜

因為兩者「同根生」

這種篆刻類的風格不但可以運用在篆刻中

也可以在畫風、書風、詩風等等

這就是「金石氣」

2

篆書發展在秦代和清代是兩個高峰

清代揚碑抑帖，重視篆隸

形成一種風氣

所以師法碑刻之人眾多

這也是為什麼在以上舉的例子中

不是商周秦朝的（起源）

就是清代的（發展）

3

以上提到的所有書家都是正統

都可以學習

記住一點

秦朝以後的篆書基本都是宗法秦及秦以前

最好的路是從源頭開始探索

參考清代以及民國時期書法大牛的風格特徵

以學習篆書用筆為主要途徑

個人風格特點太明顯的，不適合初學者

4

篆書與隸書、楷行草等書體互為獨立又相互關聯

主要原因是用筆方法的不同

舉個栗子

在我的書法班上有位同學

從嶧山碑入手，後學鄧石如

篆書筆力相當

後轉習趙孟頫行楷

依然寫篆書那般筆筆中鋒沒有提按

全然不是行楷之味

篆書中的經典筆風反而變成了她學習行楷的最大困擾

然鵝大篆與小篆之間

看似相去甚遠

實則風格統一

是可以很好地被融會貫通的

因此，開始學習之前就要想好今後的路

書法有法

不可褻玩焉

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