淺談原生家庭中的「重男輕女」現象

淺談原生家庭中的「重男輕女」現象

《聖經》中說上帝創造了第一個男人亞當，怕他太孤單，於是取走他的一根肋骨創造了女人，取名叫夏娃。在西方神話中，女人是由男人的肋骨變成的。雖然只是一個神話故事，但是卻從側面反映了在西方傳統觀念中女人在兩性關係中的地位——女人是作為男人的依附品而存在的。

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在中國的甲骨文中，「女」字像一個斂手跪著的人，似乎也代表了女性在中國古代社會中的地位。

古人強調女性要恪守「三從四德」，所謂「三從」便是指——「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。總之便是要以男性為中心，維護男性至高無上的權利，女性只能服從，不能有半點違抗。

19世紀末20世紀初中國婦女解放運動興起，以梁啟超、金天翮等男性知識分子主張男女平等、婚姻自由、婦女受教育權等觀念。自晚清開始，以秋瑾為代表的一批女革命家興辦女學，參與革命，當時的婦女運動要求破除封建婚姻制度，追求自由戀愛和婚姻自主，爭取男女同等的參政權、財產繼承權、受教育權、就業權、刑法權等。

婦女解放運動從興起到現在已經有一百多年了，在這一百多年裡，中國的婦女解放運動取得了長足的進步和光輝的成就。雖然在當今社會女性的地位得到了大大提高，但是從宏觀或微觀的角度來看女性仍處於弱勢地位。

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我的家鄉位於湘南邊陲，在這裡由於經濟落後，很多女生很早便輟學出去打工。而她們打工所取得的收入被要求交給父母，供自己的哥哥或者弟弟讀書，甚至用來給家裡建房子、買車子。很多父母認為女生讀書是沒什麼用的，因為他們相信嫁出去的女兒就是潑出去的水。等女生長到20歲左右，家裡便會給她安排相親對象，有些認識僅三天便草草結婚。

這種現象在經濟越落後的地方也就越普遍，而人們麻木的思想似乎並不覺得有何不妥，彷彿是天經地義，那些輟學養家的女生甚至被人們稱頌為品德高尚的孝女。在這裡，女兒是沒有繼承權的，出嫁時的幾床棉被便是僅有的嫁妝。而她們在父母年老時同樣要盡贍養義務，甚至比兒子更孝順，久伴床前，端茶送水的往往是女兒。

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身邊有一位好友小A，自小成績優異，聰明懂事。她有兩個弟弟，可是她媽媽對她一直都很冷淡，很少關心過她。她跟我坦言，母親喜歡男孩，不喜歡女孩，對她兩個弟弟百般呵護，在教育投資上花了一二十萬來培養他們，而對她卻一毛不拔。甚至在小A工作不到一年的時候，以借錢為由拿走她一萬塊錢，至今未還。

她問母親為何要如此對她，對方回答道：「我本來就不靠你的，我以後只靠我兒子。」後來小A心寒至極，與母親斷絕了來往，卻被一些不明真相的人斥責為不孝女。每次提到這些，她便不禁傷心落淚。

女性在自己的原生家庭當中處境並不理想，特別是在一些重男輕女的家庭里，她們成了家庭的利益犧牲品，淪為賺錢養家的工具，成為壓榨的對象。可能她們的同樣作為女人的母親亦持一種冷漠的態度，甚至充當摧殘女性的儈子手，無情地剝奪女性正當的權益，連最起碼的關愛和尊重都不曾施捨。

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當然在一些家境優渥的獨生女面前，這種情況是不存在的，她們可以隨意揮霍金錢，今天買這個名牌包包，明天去另外一個國家旅遊，生活得無憂無慮。寵愛她們的父母早已為她們安排好了一切，學習、工作，乃至婚姻。可是在我身邊卻有太多命運悲慘的女子，她們的原生家庭不是為她提供可供成長的土壤，而是一種枷鎖和束縛。

什麼時候女人能夠不再僅僅被看作「女人」，而是被視為一個完整的，擁有獨立自由權利的「人」呢？我想最先應該從女生出生那一刻開始，她的父母和家庭不是因為她是女生而責怪她，而是能夠給她足夠的關愛和溫暖，讓她能自由快樂的成長，而不是為了家庭的利益而妥協和退讓。

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