為了不和司馬昭扯上關係，自己醉酒60天，這事也只有他能做出來

原標題：為了不和司馬昭扯上關係，自己醉酒60天，這事也只有他能做出來

魏晉風範是一種人格表現，是魏晉時期士族超然物外，率真任性又風流自賞的一種生活態度和處事態度。其中代表性的是「竹林七賢」，七賢中的代表是阮籍。

曹魏時期，阮籍兩次被迫出仕。他看到社會的複雜，想在其中保持中立以明哲保身。但是，不能。人怎麼可以生活在社會之外呢？更何況像阮籍這樣有才華的人，更是被拉攏的對象。

司馬昭為了拉攏阮籍，想和阮籍結為親家。而阮籍為了躲避這門親事，開始拚命地喝酒，每天都喝得酩酊大醉，不醒人事。一連60天，天天醉著，來提親的人根本沒法向他開口，最後，司馬昭只好無奈地放棄。這個醉鬼，由他去吧！

不過，阮籍也有軟的時候。司馬昭輔政後，有一次，阮籍跟司馬昭說，我曾到東平遊玩過，很喜歡那裡的風土民情。這等於是伸出了願意出仕的橄欖枝。司馬昭立刻封阮籍為東平相。阮籍騎著驢到了東平。他拆掉了衙門府前的屏障，簡化了法令。做完了這些事，阮籍悠閑自得地騎著驢又回到洛陽，前後也就十幾天時間。以此來看，阮籍的能力確實不錯。司馬昭讓他做了大將軍從事中郎。

作為竹林七賢之一，阮籍的言論和行為有很多和世俗不同的地方。有一次，有關部門說了一個兒子殺母案，阮籍很氣憤地評論：殺父親還說的過去，殺母親不行！

別人聽了很不解，殺父被稱為罪大惡極的罪名，怎麼叫還說的過去？

阮籍解釋道，禽獸知道自己的母親不知道父親，殺父，是禽獸的罪行，而殺母，則是禽獸不如了。

眾人被他說的心服口服。

阮籍不經常說話，卻常常用眼睛當道具。對討厭的人，阮籍用白眼看，喜歡的人用青眼看。阮籍的母親去世後，嵇康的哥哥嵇喜表示慰問，阮籍給了嵇喜一個大白眼，因為嵇喜是阮籍眼中的禮法之士。後來，嵇康帶著酒，夾著琴來了，阮籍馬上由白眼轉為青眼。變化速度之快，讓人驚訝。

竹林七賢的人都好酒，阮籍也不例外。他家旁邊有個酒店，女主人是個年輕漂亮的小媳婦。阮籍經常和王戎去店裡喝酒，喝醉了就若無其事地躺在人家旁邊睡覺，根本不避嫌。而那家的酒店的老闆，也不認為阮籍的行為有什麼不好，他知道阮籍不會做出苟且之事。這才是真正的君子坦蕩蕩。

阮籍不合禮法的行為，還表現在為母親服喪期間。古代的禮法中規定，為父母服喪期間，兒女不能喝酒吃肉。但阮籍不在乎，在司馬昭的宴席上又是喝酒又是吃肉。有人當場就指出他的作法不合禮法，建議司馬昭把阮籍流放到偏遠的地方，以正風俗教化。對世俗的看法，阮籍根本就不管不顧，依舊在那裡喝酒吃肉，神色自若。而司馬昭，最終也沒有治阮籍的罪。

如果從這件事你覺得阮籍是個不孝之人，那麼，你錯了。史書記載，阮籍的母親去世後，阮籍因悲傷過度幾次吐血。他所謂的不合禮法，只不過是不願拘泥於世俗罷了。跟《射鵰》中的黃老邪有點相似，邪中帶有幾分正，正中帶有幾分邪。你覺得阮籍是竹林七賢中最像黃老邪的人嗎？

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