日本學者，口出狂言說唐朝文化在中國絕跡卻在日本傳承，是這樣嗎
日本學者，口出狂言說唐朝文化在中國絕跡卻在日本傳承，是這樣嗎
唐朝是我國古代發展的鼎盛時期之一，其疆土遼闊民族政策開放，對外傳播廣泛，在這個時期唐朝對周邊國家有著大量的文化輸出和文化輸入，著名的玄奘西行也是發生於這個時期，而日本就是深受唐文化影響的國家之一。
日本學者內藤湖南於十九世紀初期擔任了日本大學的中文系講師之後就開始了他以中國為中心的京都中國學。他提出了一個名為唐宋大變革的新學說，講的是以唐朝和宋朝為中國古近代分界點的學說。
所謂唐宋時期的大變革就是唐代文化不但於中國盛行，而且以唐為中心，向周邊國家擴散，其文化在中國於唐朝統治結束後因宋朝政治經濟的南移而漸漸消失，而傳播到日本卻得到了保存和發展。
內藤湖南認為，中國北方質樸但遲鈍，遇事厭惡發生變化，而中國南方敏銳但輕薄，喜歡新奇的事物，因此，當唐文化南移的時候就慢慢發生了變化，經過宋元明清之後，已經在中國完全絕跡。
內藤湖南在中國考察期間討論了關於中國書法方面的東西，內藤湖南說在中國的唐朝真跡已經很難找到，而日本卻還保存有大量的中國唐朝時期的真跡，而且日本現在還有學習唐朝筆法的學者，依然在傳承著這一文化，而宋朝以後的人大多喜歡改變筆法，已經不能作為唐朝筆法的依據。
內藤湖南認為，中國唐朝時期的書法模式都在日本流傳下來，中國在宋朝已經漸漸失去了原本色彩，在以後的朝代里更是越來越沒有古代唐朝時期的樣子，知道明清時期，唐朝書法的古法已經蕩然無存了。
內藤湖南借書法上唐宋時期的變化而看到中國社會發展的變化。他認為中國於宋朝過早的進入近代，善於改革變化，就像一個人的發展一樣，經歷了童年少年中年就會步入老年。在宋朝充滿活力的社會變化之後，到了清朝，自然就會呈現出守舊之狀態，進入老年期，這是唐宋變革輪的延長線，以宋朝為分界線區分古今。
因此，內藤湖南在中國討論完書法的唐宋的變革論之後，忍不住發出嘆息，書法和國家相比雖然是一個小道，可是從它的興衰之中，探尋其原因，也能看出一個國家社會的變化，這不得不發出千古之嘆息。
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