擁抱快樂真的不容易，周易豫卦告訴您快樂之道的三忌與兩要
前文我們仔細分析了周易第十六卦豫卦的兩個核心思想，就是豫之道以順動，順樂道而動。豫之時義大矣哉。快樂之道也要順道而行，順時而為。本文，我們將進一步探索豫卦六爻辭中體現的，快樂之道的「三忌」與「兩要」。
第一忌，切忌因自鳴得意而生膚淺之樂。
豫卦初六爻辭為鳴豫，凶。
周易中的語言都是這樣惜字如金的，所以如果我們拋開卦象去單純思考這三個字，一定是離題千里的。我們看豫卦大象，初六爻在整個豫卦最下爻，又是陰爻居陽位，陽位就是1.3.5爻，本來是需要前進，上進的爻位，但是落一個陰爻，地位還很卑微。就是一個市井小民，但是還沾沾自喜，鳴就是把歡樂，快樂表現在外部，本來一個市井小民，應該去奮鬥，拼搏，但卻不思進取，反而沾沾自喜這種情況其實看似不合理，實際卻是我國存在幾千年的一種思想，通俗來說就是：「比上不足，比下有餘」的平均主義者，就相當於一個人從小生活在貧民區，他從來也沒有想通過自身努力改變現狀的想法，他很自然地每天去看著周圍的人，也都如此啊，甚至還略微有的地方不如自己，他就會沾沾自喜，自鳴得意。這種沾沾自喜純屬自娛自樂，不是樂道的根本，不值得提倡。
第二忌，切忌因過度媚上而生諂媚之
豫卦六三爻爻辭為盱豫，悔。遲，有悔。
我們看六三爻，又是一個陰居陽位，但是他在三爻，地位遠比初六高很多，但是他極力靠近九四爻，九四就是整個豫卦的核心，也是六五身邊的人，六五為君，那麼九四就是宰相的地位。於是六三必定百般諂媚九四，從而達到他的目的以獲得滿足的快樂。而殊不知，他已經離危險很近很近，因為九四還有一個位置，他是外互卦坎卦的中爻，坎為險，有一句古話叫伴君如伴虎，九四儘管為宰相，但是位置很危險的，同時九四也清楚他身邊的六三是一個小人，所以，一旦九四有危險時，六三是當之無愧的殉葬品。
第三忌，切忌放縱自我，以求尋歡作樂之樂。
豫卦上六爻辭為冥豫，成有渝，無咎。
上六的地位很高很高了，可以說是太上皇或者君王的另一面，冥就是太陽落山，夜幕降臨了，此時還再放縱歡樂，成就是一成不變，渝是改變，爻辭中明確提示，如果改變這种放縱性快樂，才能無咎。
那麼怎麼才能獲得真正得快樂，什麼是周易豫卦中提倡的真正樂道呢？
首先，要勇於任事，在堅定執著的追求中感受快樂。
豫卦六二要辭為介於石，不終日，貞吉。
介於石，描述的是攻石作玉的過程，把一塊頑石雕琢成美玉需要的是堅定執著的追求而後獲得成就的喜悅，快樂。這是一種化腐朽為神奇的能力和成就。所以，真正得快樂一定是在勇於任事，堅定執著中得到。
其次，要放大快樂的格局，己樂不如眾樂。
快樂之道貴在格局，豫卦九四爻辭為由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。
團結眾人，像簪子把頭髮牢牢地綁在一起，大有得，這樣才能獲得快樂，真正得快樂。一個人的快樂是局限的，或者說是無從以樂的，快樂需要分享，需要擴大格局，如果通過一個人的努力，團結一個團隊，大家共同獲得成就而樂，此為真正得樂道。一個人即使擁有再多的財富心裡也會缺少很多，如果一個人能用自己的財富搭建起一個改變成千上萬人命運的平台，此為打格局之樂，上乘的樂道。
讀出不一樣的易經，我們一起探討周易的智慧，從中感受樂道。
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