忽必烈大帝最崇拜的英雄皇帝是誰？

文/念田

在中國歷史上有很多這樣的故事：某人從小敬仰某位歷史人物，以其為人生目標，可以模仿，不斷奮鬥，最終實現了自己的夢想抱負，甚至超越了自己當年的偶像。比如漢高祖劉邦曾見到秦始皇帝出遊，嘆曰「大丈夫當如是」，最終也登臨帝位，開創漢朝；唐玄宗李隆基年少之時崇拜曹操，讓人用曹操小名「阿瞞」來稱呼自己，最終也成為一代明君。

中國史上的帝王將相或多或少都有這樣的情節，其中特別值得一說的是元世祖忽必烈。忽必烈作為蒙古大汗，大舉伐宋，建立了大一統的大元帝國。身為蒙古人，他對漢民族的歷史極感興趣，他最敬仰的兩位帝王是北魏孝文帝和唐太宗李世民。正是在這兩位偶像的影響下，忽必烈領導元帝國，締造了中國歷史上一個重要的時代。

元世祖忽必烈像

忽必烈很早就對歷史尤其是前朝帝王的事迹感興趣。但他完全依靠翻譯和聽講，對歷史的認識不太高。對忽必烈而言，最重要的歷史內容無疑是北方游牧民族政權南下統治華夏的歷史。而在中國歷史上，以草原征服者的身份南下成功建立霸業的前代王朝，只有鮮卑族拓跋氏建立的北魏、契丹族建立的遼和女真族建立的金。

忽必烈身邊的謀士許衡對他說：「魏、遼、金能用漢法，歷年最多，其他不能使用漢法，皆亂亡相繼。史冊具載，昭昭可見也。」另一位謀士郝經也說：「昔元魏始有代地，便參用漢法，至孝文遷都洛陽，一以漢法為政，典章文物，燦然與前代比隆。」這對忽必烈接受漢文化，建立元帝國的意義不可估量的。其中忽必烈最敬仰的兩位帝王就是北魏孝文帝和唐太宗。

北魏孝文帝拓跋宏（元宏）塑像

至元元年（1264年），忽必烈接受了漢文化的宗廟制度，尊皇祖成吉思汗廟號為太祖。五年後，忽必烈定國號為「大元」，以大都為首都，定太廟為八室，追尊皇曾祖也速該·把阿禿兒為烈祖，給太祖成吉思汗上謚號為聖武帝，給烈祖上謚號為神元帝。忽必烈給他的祖父、曾祖父所上的謚號在歷史上只有一個先例：北魏開國君主太武帝拓跋珪於天興元年(398年)，追贈祖先拓跋力微謚號神元帝，力微之父拓跋詰汾謚號聖武帝。

由此可見，在忽必烈眼裡，成吉思汗相當於北魏的拓跋力微，一手開創了草原帝國。而從窩闊台至蒙哥等先輩，相當於定都平城，四處征討擴展的諸位帝王。而他自己則自居為遷都洛陽、推行漢化、建立大業的北魏孝文帝。他想要創造孝文帝一般吸納中華文化，建立繁榮盛世的大業。果不其然，就在定國號之後三年，忽必烈決定大舉伐宋，中國再度迎來統一。

唐太宗李世民像

孝文帝是北魏推行漢化的明君，而唐太宗李世民也和北方民族有密切聯繫。李氏家族並非純粹的漢人，而是有著鮮卑血統的。宏觀來看，隋朝楊氏家族和唐朝李氏家族都是原來北周統治集團「關隴集團」的成員。所謂關隴集團，就是關中和隴西地區的漢民族少數民族融合形成的勢力集團。由此看來，無論是血緣、政治背景還是文化因素，唐太宗李世民都和北方少數民族有關。這無疑拉近了忽必烈與唐太宗的距離。

唐太宗還是著名的天可汗。在太原起兵時，李世民就曾經奉命暗地與突厥溝通。唐政權之所以能在隋末大起義的眾多政權中脫穎而出，北方突厥的支持功不可沒。而當李世民帝位鞏固之後，他又命名將李靖北上大敗突厥，最終安定了北方邊疆，被當時尊為「天可汗」。

同樣出身北方少數民族、同樣有著雄才大略，這是忽必烈與李世民的共同點。更重要的是，李世民並非唐朝的開國皇帝，卻最終在歷史上留下了唐朝第一人的形象。這對於生長在成吉思汗陰影下的忽必烈來講，恐怕是更為重要的。

參考文獻

《魏書》

《元史》

衫山正明：《忽必烈的挑戰》

羅新：《元朝不是中國的王朝嗎？》

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