《易經》用了五個字說明了其基本精神

很多人都在讀《易經》那麼易是什麼？（以下敘述全為小編個人理解，僅供參考，若有問題還請糾正!！）

易經《繫辭傳》中有句是「生生之謂易」，可以說這五個字是對「易是什麼？」最好的解釋，也是對「易」的根本精神最透徹的解析！這句話告訴我們「易」是以「生生」為基本的存在方式，可以說易就是生，那麼生生則是一個連續不斷的生成過程，沒有一刻是停歇的，同樣它並沒有什麼主宰者來創造生命，而是宇宙大自然本身不斷的生成，不斷的創造，所以說天地本來就是這個樣子的，是以生生為基本的存在方式。

易同時也表現著宇宙萬物的生化過程，易的這個生成過程表現的就是宇宙萬物的生生化化，宇宙是從混沌未分的太極發成出來的，而後有了陰陽，在由陰陽兩種性質分化出太陰，太陽，少陰，少陽等四象，四象又化分為八卦，這八種符號代表著萬物不同的性質（即：乾的剛健、坤的順從，震的震動，巽的無孔不入，坎的坎陷，離的附麗，艮的停止，兌的喜悅）這八種性質又可以用天、地、雷、風、水、火、山、澤的特徵來表示。最後又由八卦分出六十四卦，但這並不能說明六十四卦就是這個宇宙大自然的完結，實際上仍可繼續分化，所以說六十四卦最後的兩卦為「既濟」和「未濟」，這兩卦不是指任何一種具體的事物，但又可以指任何一件具體的事物，這些也就說明了宇宙萬物發展到最後必然有一個終結，但是這個終結又是另外一個新事物的開始，其實天下萬物就是這樣生化出來的，也就是《說卦傳》中說的「物不可窮也，故受之以未濟終焉」

易經《繫辭傳》中還有一段這樣說：「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生」而《序卦傳》中則說「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，然後有父子；有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有所錯。」從這些都可以看出天地之所以為天地，就是在於它的「生」，還有那所謂的「變化」之理，「易簡」之理，說白了這些都表達的是自然就是「生生之理」

本文作者花曉，轉載請註明出處

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