「領略亞洲傳承千年的色彩魅力」之《羅摩衍那》與泰國博物館演義
導言
2018年6月15日，泰國朱拉隆功大學徐肇鴻教授為雲南大學文化發展研究院全體師生帶來的《「領略亞洲傳承千年的色彩魅力」——東南亞文化產業管理髮展講座系列》已落下帷幕。看完上期為大家推送的《印度文化圈與東南亞的文化藝術發展》之後，大家一定收穫巨大吧。本期講座內容更會讓你腦洞大開：《羅摩衍那與東南亞傳統表演藝術發展》《泰國博物館演義——品牌、定位與策劃》。據說，中國《西遊記》中孫悟空的原型可能是《羅摩衍那》中的猴神。此外，尚巴修寺壁畫中出現神秘的多啦a夢像，也引得尋找哆啦a夢的人們心馳神往。妥妥的學術乾貨，潛藏著諸多待揭開的奧秘！你，準備好了嗎？
一、羅摩衍那與東南亞傳統表演藝術發展
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《羅摩衍那》的簡介
《羅摩衍那》（梵語，Rāmāya?a，意為「羅摩的歷險經歷」），與《摩訶婆羅多》並列為印度兩大史詩，作者是印度作家蟻垤（跋彌）。《羅摩衍那》全書是詩體，用梵文寫成，詩律幾乎都是輸洛迦（意譯為頌），即每節2行，每行16個音節。全文共分為七章，24000對對句。內容主要講述阿逾陀國王子羅摩（Rama）和他妻子悉多（Sita）的故事。該書成書不早於公元前300年，第二章到第六章為原作，第一章和第七章可能是後來補充進去的。全書7篇按順序是：《童年篇》《阿逾陀篇》《森林篇》《猴國篇》《美妙篇》《戰鬥篇》《後篇》。《羅摩衍那》以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為故事主線，表現了印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭；因其間穿插了不少神話傳說和小故事，並在描繪自然景色、戰鬥場面等方面花費了過多筆墨，故而篇幅宏大。
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對東南亞文化藝術的影響
《羅摩衍那》對印度次大陸及除越南以外的東南亞各國的文化和藝術曾有著極其深刻的影響。它開啟了宮廷和印度教寺廟在接下來一千年里大規模使用華麗辭藻的傳統，並且激發了各種語言的二級文學。《羅摩衍那》約在8世紀開始在東南亞變得流行，且在文學、寺廟建築、舞蹈和戲院中得到展示。以泰國的倥舞為例，其受《羅摩衍那》影響深遠。倥舞是泰國的一種舞蹈類型，傳統上，它只在宮廷里演出，由帶著面具的男子、敘述者、傳統的小樂隊共同表演。此外，泰國的木偶劇、文創產品設計，以及印度尼西亞的皮影戲等也受到《羅摩衍那》的影響。
《羅摩衍那》文創產品
大開腦洞
《羅摩衍那》不僅對印度文學、宗教的發展有相當大的作用，就連中國文學作品中的《西遊記》也受到它的影響。據研究表明，中國《西遊記》孫悟空的原型可能是來自於《羅摩衍那》中的猴神。
《羅摩衍那》&《西遊記》
二、泰國博物館演義——品牌、定位與策劃
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泰國文化
泰國文化部作為一個政府機構，負責監督和管理宗教、藝術以及其他文化事務。由十個部門組成，其中七個是辦事處：部長辦公室、常設秘書辦公室、傳統美術事務部、宗教事務部、文化推廣（發展部）、Bunditpatanasilpa研究所、當代藝術與文化辦公室。另外三個是組織（中心）：瑪哈·查克里·詩琳通人類學中心、泰國電影資料館、道德推廣中心。
泰國文化部的主要工作有以下幾個方面：
（1）維護宗教的發展
文化部一項重要的工作就是維護宗教的發展。為此，文化部維護和加強佛教及其他宗教活動，鼓勵泰國人民將宗教教義應用於日常生活。例如：2012年3月11日，舉行紀念釋迦牟尼誕辰2600周年活動；促進佛教宗教儀式活動；促進朝聖活動等。
（2）文化和藝術推廣
在過去十年中，文化部實施了大量文化和藝術項目，旨在提升公眾對文化藝術的興趣。比如其中一些項目旨在保護和恢復民眾對藝術、考古遺址和紀念碑註冊的興趣。例如：清盛（Chiang Saen）考古遺址的調查；宋卡（Songkhla）考古遺址的調查；建造重要歷史人物的雕塑和紀念碑；宣傳穿著泰國服裝和使用當地織物的運動；保護泰國老電影的項目；保護泰國文化遺產的項目。
（3）建立泰文化價值觀，本土意識和本土智慧
文化部決心在泰國社會中培養良好的價值觀、道德原則和倫理標準，其中一些支持泰國價值觀、泰國意識和泰國地方智慧的項目包括：保護泰國文化遺產志願者項目；加強泰國傳統和文化項目；促進藝術家發展和當代藝術項目；促進文化交流和藝術市場項目；瑪哈·查克里·詩琳通公主人類學中心(公共組織)文化培訓項目；地方青年博物館項目。
（4）文化資本轉化為社會價值和增值經濟
文化部制定了一項政策，推動藝術和文化的發展，加強社區和社會價值觀，並利用本土的文化資源創造經濟價值。希望通過文化和創意為國家帶來經濟發展。其中一些項目是：碧武里旅遊線路開發項目、素可泰（Sukhothai）歷史公園開發項目、大城府（Ayutthaya）世界遺產遺址保護修復工程等。
（5）管理宗教，藝術和文化方面的知識
文化部收集、審查和分析了有關宗教、藝術和文化的信息，為今後的培訓、出版物、視聽輔助設備和在線傳播等活動創造了一套知識體系。成立了涵蓋文化各方面的重點知識庫，使公眾成員能夠更容易地獲取信息，為泰國社會提供了一種有效的保存和維護寶貴知識的方法，公眾可以隨時檢索關於泰國藝術和文化的重要信息。
此外，文化部還做了大量的宣傳工作，例如在泰王拉瑪九世80歲生日的當天，全民都穿著黃色的衣服走出家門為他慶祝，類似的工作由文化部負責。
泰民慶祝泰王拉瑪九世80歲生日現場
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泰國博物館的發展狀況
泰國博物館數量眾多且種類豐富。泰國博物館資料庫的信息顯示，截止到2015年8月1日泰國擁有1360個博物館，分布在不同的地區，北部（284個），東北部（221個），西部（97個），東部（85個），南部（135個），中部（536個）。
泰國博物館分布
泰國博物館分屬於不同的機構，如地方政府、基金會、非營利組織以及個人、寺廟等。因此，不同的博物館其所有權和管理模式均有不同之處。博物館展出的內容則更為廣泛，涉及到地方智慧、考古學、建築學、自然科學、表演藝術、軍事和戰爭、森林和和尚等等。從2000年至今，泰國開展了新博物館運動。建立城市博物館、地區博物館、社區和社群博物館。開放暹羅探索博物館、曼谷藝術文化中心、泰國創意設計中心。現在博物館的成立則是為了文化遺產旅遊、創意產業和社區的發展。
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曼谷國家博物館（1874）
曼谷國家博物館作為泰國現代博物館之一，其歷史可追溯到1874年。當時的國王拉瑪五世在皇宮內的協和館（Concordia Pavilion）開設了第一個公開的「博物館」，該館展出國王拉瑪四世的皇家藏品和其他公眾感興趣的物品。
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暹羅探索博物館(2007)
暹羅探索博物館(???????????????????????????????)，是一個研究民族、人類學和其他與泰國社會有關領域以及東南亞的學習中心。這個博物館採用了現代媒體展示的新方法，使遊客能夠通過互動的方式來學習和理解泰國民族的歷史故事和文化。
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曼谷藝術與文化中心(BACC) (2008)
位於曼谷市中心地帶的曼谷藝術和文化中心(BACC)是泰國曼谷的一個當代藝術博物館，於2008年7月開放。這裡每三個月都會更新展覽內容，泰國民眾可以免費看到許多世界級的展覽。
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泰國創意設計中心（TCDC）（2004）
泰國創意設計中心是一個由國家資助的公共組織，由泰王國政府倡議創建。2004年，根據泰國法律成立了（TCDC），作為研究和傳播設計的學習和資源中心。TCDC要做的主要工作是將泰國的文化設計推向全世界。
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文化經濟與泰國博物館
（1）泰國博物館與社區發展
政府希望通過建立社區博物館，促進當地文化與知識的保護，鼓勵社區成員學習當地人文，強調地方歷史和社區的認同感，同時也帶動當地文化旅遊的發展。社區博物館的另一作用是去中心化，促進發展地方資源。根據不同地方的情況進行教育改革等調整；將地方智慧、本土知識、社區文化作為地方發展的資源，發展文化遺產旅遊等文化經濟。泰國博物館與社區發展的三個基本方向：（1）融合社會資本，即促進具有相似背景的個人和團體之間的聯繫；（2）彌合社會資本，即連接社區內的不同群體和社區外的群體；（3）連接社會資本，即促進參與，包容和賦權。通過這種發展，在發展地方經濟的同時也能提升當地人民的文化素質。
（2）僧侶與社區發展
自佛教開始傳入泰國東北部以來，僧侶就一直參與社區發展，他們的作用現在主要分為宗教信仰、知識和實踐三個領域。在泰國，僧侶很有號召力，所以由和尚來推動的項目容易獲得大家的回應。僧侶們除了修行以外，為了更好地管理寺廟和相關博物館等也會到高校里學習專業的知識。比較典型的一個案例是：瓦卡如寺皮影戲藝術博物館與當地社區的發展。
瓦卡如寺皮影戲藝術博物館
瓦卡如寺(Wat Khanon)位於拉查布里府，離首都曼谷大約100公里，在泰王拉瑪二世統治時期(1809-1824)，已是遠近聞名的寺廟。寺中收藏了313件製作於十九世紀中期的囊雅，囊雅的意思為巨型皮影戲，是泰國最古老的戲劇表演藝術形式之一。
瓦卡如皮影戲藝術博物館成立於1989年，用於保存和展覽舊的囊雅，博物館的成立也賦予了瓦卡如寺特殊的角色與使命，即保存與推廣囊雅藝術。後來在博物館建成後，瓦卡如寺也成立了瓦卡如囊雅藝術劇團。為了保存與振興囊雅皮影戲，瓦卡如寺的僧侶們與當地的居民成立了博物館管理團隊。從2000年至今，劇團為公眾提供免費囊雅皮影戲課程，除此之外，還有免費的泰國傳統交響樂與舞蹈課程等。
瓦卡如寺的戶外廣場也免費讓附近與當地的居民出售他們的農產品、傳統手工產品與各類著名的當地小吃。對當地的居民來說，瓦卡如皮影戲藝術博物館與劇團的成立，為整個社區增添活力，更促進了社區的發展。
瓦卡如寺皮影戲藝術博物館的成立帶動了瓦卡如囊雅藝術劇團發展，繼而帶動了囊雅皮影戲的推廣與社區發展，也為拉查布里府的地方經濟發展作出貢獻。很慶幸瓦卡如寺皮影戲藝術博物館到這一刻都秉承其文化傳承的精神使命。更難得的是在泰國文化旅遊產業嚴重商業化的同時，不隨波逐流，反而把居民與社區的發展納入其發展理念中。
瓦卡如寺皮影
現代元素融入藝術的創作：傳說中的哆啦a夢廟——尚巴修寺（Wat Sampa Siw）
泰國有些寺廟在現代裝修的時候為了體現特色，會請藝術家進行設計，如用哆啦a夢的形象來表達佛教「非禮勿聽、非禮勿視、非禮勿言、非禮勿動」的教義。
尚巴修寺
日本卡通人物哆啦a夢的形象在泰國素攀武里（SuphanBuri）省尚巴修寺（Wat Sampa Siw）的壁畫中出現，這引起了泰全國的轟動。藝術家rakkiat lertjitsakun注意到哆啦a夢在泰國學童中的巨大人氣，將這隻天藍色的哆啦a夢添加到尚巴修寺的壁畫中。因為這個創意帶來了眾多的參觀者來到寺廟尋找哆啦a夢。於是寺廟又請rakkiat lertjitsakun回到寺廟在壁畫中加入更多其他的現代元素。
藝術家rakkiat lertjitsakun
講授：徐肇鴻教授
整理: 陶芳芳、梁丕、李歡
美編：石海濤
校對：戴曦霞
TAG:雲大文化產業研究 |