曹操至死沒有自立為帝，為何背上了曹賊的罵名，毀於兒子之手

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調製」，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。曹操至死沒有廢漢室而自立為帝，真的是忠於漢室嗎？

第一階段：黃巾起義。（曹操在這個階段還是忠於漢室的，很賣力的討伐黃巾） 第二階段：討伐董卓。（曹操在這個階段也很忠於漢室，擬詔討賊可以看出） 第三階段：群雄割據。（曹操此時在不斷地討伐戰爭，後來發展與袁紹抗衡，野心終於開始膨脹） 第四階段：官渡之戰。（曹操在這個戰役中擊敗袁紹，北方統一，開始有了稱王的想法。） 第五階段：赤壁之戰。 (曹操現在最大的敵人就是劉備和孫權。劉備實力很弱，但是孫權和劉備形成孫劉聯軍，以3萬人之勢抵抗曹操二十萬大軍，此時曹操的這場戰役勝利，就統一了三分之二的天下，他的忠心此時已經在數百場割據戰爭中煙消雲散） 第六階段：攻取漢中。（曹操赤壁之戰失敗，只得退守北方，而劉備和孫權趁機發展實力，尤其是劉備勢力膨脹很大，已經取得蜀川。曹操趁劉備與孫權爭奪荊州之際攻佔張魯地區，但沒有聽從劉曄的意見，放棄了攻佔蜀的念頭，這也放棄了消滅劉備的最好時機,而他此時已經沒有對皇上而且對良心的忠心了） 最後階段：晚年稱王。（皇帝已經無法做些什麼了，連衣帶詔這樣的計劃也無法實行了。劉備稱漢中王。孫權更是表面依從，內心不從。曹操更是進出宮殿如無人之境，且殺害伏後，逼迫獻帝迎娶自己的女兒。） 曹操的一生從忠臣到了奸雄的階段，是因為討伐戰爭的頻繁，讓他認識到自己已經沒有辦法繼續做一個忠臣了，於是慢慢成為一代奸雄，慢慢忠心也削弱了。

從曹操挾天子以令諸侯就知道他的野心了，後來更是加封自己為異姓王，但他畢竟將漢室保存了數十年而未滅亡。否則以漢室當時的情況，若非曹操站在漢獻帝身旁，只怕漢室早就不存在了。

在曹操刺董失敗之後，一路逃命陳留尋找自己的父親，在逃亡過程中，曹操刺董的事迹已傳遍四海之內，因當時董卓弄政，天下百姓苦不堪言，卻又無力抵抗，終有一人做出此英雄事迹，雖敗猶榮，天下豪傑更是仰慕佩服。逃到陳留之後，曹操就揭竿起義，天下豪傑慕名而來，而曹操卻有賢主明君之能，麾下更是人才濟濟，武將有夏侯惇，夏侯淵，曹洪，曹仁，張遼等將，文將有荀彧，郭嘉，程昱，司馬懿等人，有這些忠義之人一心輔佐，曹操的勢力日益壯大，以神速般崛起，可謂聲勢滔天。而當時的大漢名存實亡，奸臣當朝，漢獻帝劉協也並非昏庸無能，苦於無人輔佐，當朝大臣人人但求自保，又遇董卓，李傕郭汜等人的把弄，又是戰火逃亡，漢獻帝早已成驚弓之鳥，各路諸侯均無視此天子存在，不滅，也不助，唯有曹操看透當中玄機，前往護駕，並以一碗肉湯深得皇上之心。當時的漢獻帝對曹操也無戒心，甚至以為曹操是忠良之士，等曹操的人進入朝堂以後，曹操便鞏固自己在朝廷的勢力，以至於皇帝無力去反駁曹操的任何一個決定，這就是挾天子以令諸侯。

對於曹操不稱帝的原因，有很多人做過猜測，有人說曹操根本沒有稱帝的野心，說曹操心如止水，對稱帝並不感興趣。其實，這種猜測的可信性並不高。

曹操南征北戰，特別是官渡之戰，讓曹操坐擁大半個天下，四世三公的袁紹都不是曹操的對手，曹操戰勝袁紹後，手握百萬雄師，其良田土地更是數不勝數，追溯歷史，多少人僅僅獲得一點土地就稱帝了，所以有些人猜想曹操只想當南征北戰的將軍，而不想稱帝的說法，可信度絕對值得質疑。

可是他為什麼沒有稱帝呢?

1、孫權勸曹操稱帝是從自己的利益出發的

孫權認為曹操如果真的稱帝，擁漢派將會強烈反對，曹操因此陷入困境，減輕對吳國的威脅。因此，孫權陽奉陰違，曹操看穿了孫權的意圖，不肯輕易上當。

2、擔心會給政敵和擁漢派一個輿論上的借口

從當時的形勢來看，曹操如果貿然稱帝，確實會給政敵和擁漢派勢利一個輿論上的借口，使自己陷入被動。縱觀曹操的一生，內部的反對和反叛大多發生在他被封為魏公、魏王之後，因此，繼續維持獻帝這塊招牌，對於安撫擁漢派，鞏固內部，仍有不可忽視的作用。

3、為保自己晚年的聲譽名節

至少從建安十五年(公元210)起，曹操一再「自明本志」，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，言辭懇切，說了差不多十年，現在如果突然改變主意，否定自己，對自己的聲譽名節必然會造成不利影響，因此，不如堅持把戲演下去好。

4、實權比虛名更重要

更重要的是，曹操是一個講求實際的人，只要掌握了實權，虛名並不重要，「施於有政，是亦為政」一語，是他內心想法的真實寫照。

5、年紀大了，將不久於人世

建安二十四年(公元219)，曹操已是65歲的老頭，年紀大了，估計自己將不久於人世，這也可能是他不願意稱帝的一個原因。

事實上，不稱帝對他也有好處，這也是曹操的高明之處。留下獻帝，他就能打著天子的旗號，在都許之後不久就就輕而易舉地收復了豫州，使關中諸將望風而降;他則利用獻帝之名，實現和平的征服，讓大小諸侯掩耳盜鈴，「名正言順」地代表獻帝。劉琮投降、張昭一派勸孫權投降，也是為了以此做擋箭牌。

曹操的話有合乎情理之處，「不得慕虛名而處實禍」，不就說他要做好準備後才稱帝嗎?且不說稱帝，獻帝封他十萬人口不就是想讓他辭去兵權、官職，他已經看穿了，並表示拒絕，甚至放棄封地。他是用行動暗示群臣，他是永遠不會放棄兵權，就意味著身後讓兒子繼承自己的權勢，解決代漢問題。曹操真正要告訴群臣的，是他自己不稱帝，但不會放棄手中大權，這種格局不但要自己做，自己的子孫也要繼承下去。如果真如此發展下去，以後東漢的政治格局就是日本幕府時代的翻版了——皇帝是傀儡，一切朝政大事皆由將軍們操辦，將軍是當權者，但將軍永遠不會廢掉皇帝自己取而代之。

從他兩個兒子的名字里，也可以看出他當時的志向。要知道曹操的兩個嫡子，後來的魏文帝曹丕與其弟曹彰都是曹操十分重視的子嗣。而曹丕字子恆，而曹彰則字子文，這兩個人的字和在一起就是「恆文」了。也就是說，曹操將自己的抱負都融入到自己兒子的名字之中。而這兩個字所代表的兩個諸侯，一個齊桓公，一個晉文公，這兩人不僅是當時諸侯之中的霸主，更是一直以尊王攘夷為己任。而且在春秋亂世之中，即便他們的實力再強，最終也沒有登基稱帝，至死都是大周的臣子。

曹操的志向也是與齊桓公和晉文公一般，以尊王攘夷為己任，雖說最後成為異姓王，但至死都沒有廢漢室而自立為帝。更何況他在世之時，對待漢獻帝也十分敬重，並沒有像董卓等人那般視漢室於無物。

延康元年（220年）正月，曹操逝世於洛陽，曹丕從鄴城至洛陽繼位丞相、魏王，改建安二十五年為延康元年。初登高位手掌大權的曹丕，面對突而其來的權力交接，心理上不免有些激動和志滿意得。面對從乃父手中接管下來的國家，深感完成乃父復興國力和實現統一之遺志，將是他人生今後任重而道遠的責任。漢家天下的政治局面，早在董卓之亂後就已開始紊亂。曹操遷漢獻帝至許昌後，「挾天子以令諸侯」政令皆出於曹氏。在皇權的擁有上來說，漢獻帝已經成為一個傀儡。曹操雖然戎馬戰爭四方，但以臣子的身份征周旋在各個割據勢力之中。延康元年（220年）十一月，魏王曹丕下詔收斂、祭奠陣亡將士。十二月十日，漢獻帝正式禪讓帝位，曹丕三次上書辭讓。 辛未，曹丕登受禪台稱帝，改元黃初，改雒陽為洛陽，大赦天下。 黃初元年（220年）十一月，以河內郡山陽邑（今山東菏澤巨野縣）萬戶奉漢帝為山陽公。

只可惜曹操最終也沒有挽回漢室，而他的兒子曹丕又取代漢室，建立魏國，因此讓曹操背上了曹賊這個罵名，讓人感慨。

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