我們一直在找尋臨界點，然而好多東西並沒有臨界點
我們一直在找尋臨界點，似乎臨界點成為了「是非分明」的標誌，成為了「公正」的代名詞。
然而黑白之間尚且有灰色地帶，更何況世間萬物了，也許根本就不存在明確的臨界點。
但許多愛較真的、愛鑽牛角尖的人偏偏要找到那條界限，關於生死的、成功與失敗的、愛與不愛的、有錢與沒錢的、幸福與不幸福的、對與錯的、真與假的、善與惡的界限。
非要給臨界點兩邊的對立事物貼個標籤，非要釘是釘卯是卯，似乎這樣做才是有原則，才能順應倫理自然。
非要設定一個評判標準，並用這個標準來品評人、物、事，甚至認為沒達標的就是失敗的，達標的才成功。
但這樣做也許只會讓你活得更累。
成功與失敗的臨界點
有這樣一種現象：
如果一個人你不認識，她通過選秀、科班或者是C位出道紅了，你就會不自覺地被圈粉，變身迷妹，把她當女神一樣地崇拜和追捧。你會認為她走上了人生的巔峰，是成功的典範。這並不意味著她人品有多好，只是她給自己設定的人設是成功者。
但如果這個人你認識，甚至是你初中同學，那你就不會那麼神化她了，甚至想曝她的黑料，還會覺得她沒資格那麼火，肯定有黑幕。那你就不會用「成功」來定義她了，雖然事實是她選秀成功了，火了，只是你自己不願承認。
對於她，你加高了成功的標尺和臨界點，把她歸納為了非成功但也不失敗人士。
可以這麼說，成功的臨界點會因偏見被提高，會因庇佑被降低。
有錢與沒錢的臨界點
有人把恩格爾係數作為衡量貧富的標準。
恩格爾係數，即食物支出佔個人消費支出的比重。恩格爾係數越大越貧窮。大於59%為貧困，小於30%為富裕。
按這個指標，月薪5000的人月食物支出大於3000元為貧困，小於1500為富裕。顯然，這是不成立的。
因為有的人就好吃，食物支出佔總收入的絕大多數，幾乎所有錢都用來買食材和製作食物了--這類人不一定貧困。
而有的人好旅遊，沒錢借錢也要去旅遊，但不太講究吃，能吃飽就行，所以食物支出只佔個人消費很少一部分--這類人不一定有錢。
恩格爾係數的衡量對象是國家，用來衡量個人貧富是不太合理的。
可以這麼說，有錢沒錢的臨界點並不是一個具體數字，每個人的衡量標準不一，得出的結論也就萬千。
幸福與不幸福的臨界點
首先，大家對幸福的定義不同，而且每個人在不同年齡、不同階段、不同情境下對幸福的定義會有所變化。
有人把幸福寄托在兒女身上，認為兒女平安健康就是幸福；
有人考慮的是自身幸福，認為自己愛的人也愛自己這就是幸福；
有人縱觀大局，認為國之發展、生態之文明、社會之和諧便是幸福；
有人則慈悲為懷，認為被蚊子吸血就是一種幸福，普度眾生。
若非要刨根為敵探明究竟，非要問出個所以然，非要給幸福與不幸福規定一個臨界點，那可以把「下意識的表情」作為臨界點--
你如果發自內心地開心、滿足、欣慰，那面部微表情、行為動作、說話方式會流露出你的內心感受。
幸福的人嘴角上揚、行為溫順、說話柔情蜜意，恨不得告訴全世界他是幸福的。
有人說戲精愛演，微表情看不出幸福。
但要知道，面部偽裝只是暫時的、相對的，真情藏不住，必然會在某一時機、某一瞬間一涌而出。
對與錯的臨界點
太計較對錯的人，往往會活得很累。
非要爭個對錯，何必呢？
有些人的錯會毀掉自己的一生有些的錯會毀掉別人的一生。
重要的不是計較孰對孰錯，因為錯已經釀成了後果。
我們要做的是把傷害降到最低，而不是一味地批判、責怪、諷刺、孤立、唾棄犯錯者，貶低其人格，讓其終生活在愧疚中。
善與惡的臨界點
沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。
你以為善的人也有惡的一面，你以為惡的人並不是時刻都惡。
我從來不相信「懲惡揚善」這個詞，善惡的衡量標準是什麼呢？
善不是100%的，惡也不是。
不同時期對善惡的界定也不同。
不同的人對善惡的容忍度和底線不同--你認為罪大惡極的，在別人眼裡只是過眼雲煙。
從前認為惡的，隨著年齡的增長和歲月的洗禮，你也許就能看到它惡中有善，值得被原諒了。
真與假的臨界點
真真假假假假真真，人生就是真假的輪迴。
貨有真假、面孔有真假、感情有真假、話亦有真假。
就看你會不會信以為真。
別把別人的話太當回事，當真會受傷，當真就輸了。
懂得真中有假，假里含真，也許才會活得通透。
生與死的臨界點
對有些人來說，苟活是一種半生不死的狀態，處於生與死的中間地帶，儼然一枚「活死人」，活不下去又死不了，皮囊活著，但靈魂早已死去。
如果說生死的界限是陰陽分隔，那就沒法解釋活死人的存在了。
有些人死了，但他還活著。
有些人活著，但他已經死了。
愛與不愛的臨界點
愛是什麼？是付出，是忍耐，是責任，是痛苦，是改變自我，是原諒？
不愛是什麼？是索取，是自私，是敷衍，是取樂，是讓對方順應自己，是背叛？
我們都把玩曖昧當成了愛的初級階段，其實那是一段關係的終結，而愛，在這段關係中並沒有開始過。
愛是朦朧的，就算你不點透，雙方卻已心知肚明。
不愛也是朦朧的，你不願離開，只是在自欺欺人。
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