原創 批逆龍鱗、耿直見殺的明初御史王朴
作者：史遇春
《明史》卷一百三十九?列傳第二十七《王朴傳》中，關於王朴的記載，大體如下：
王朴是同州人。同州，即今陝西省渭南市大荔縣；周朝初期，為古同國。
明太祖洪武十八年（公元1385年），王朴考中進士。
王朴，本名王權。王朴這個名字，史載，乃是明太祖朱元璋所改。
據據《明史》可知，朱元璋在誅殺王朴之後，仍然對他懷恨在心、仍然對他不能釋懷，在朱元璋主導撰寫的《大誥》中，他仍然提及王朴對自己的誹謗、仍然將王朴名列其中。
《大誥》是什麼呢？
《大誥》是明太祖朱元璋親自寫定的刑典。
洪武十八年（公元1385年）十一月，《大誥》發布。
《大誥》由《大誥一編》、《大誥續編》、《大誥三編》、《大誥武臣》四編組成。與明律相較，《大誥》新增了許多禁令、罪名，多採用酷刑，其刑罰苛重；在內容上，以嚴刑懲治貪官與豪強為重點。
《大誥》是明初重典治國思想的具體體現，並將這一思想推行至極端。因其刑酷法嚴，故而，在朱元璋死後，最終被廢止。
不過，在明代的各級教育中，除去四書五經之外，《御制大誥》、《大明律令》及劉向《說苑》等都是授課的主要內容，其中《御制大誥》最為重要。
關於王朴其人，正史資料及相關情況，基本介紹如上。
下面，就根據明人王鏊所著《王文恪公筆記》中《王朴》一節，來說說王朴之死，也仔細看看明人對這件事情是如何記載的。
王權，是陝西人，後改名為王朴。
洪武中，王朴任職御史。
王朴的個性戇直，擔任御史期間，他多次與皇上朱元璋爭辯是非曲直。
後來，有一次，王朴又與朱元璋爭辯。
朱元璋大怒，馬上命名將王朴拉出去斬了。
於是，王朴就被反綁雙手、押至市曹（內商業集中之處，古代常於此處決人犯。）處決。
王朴被押至市曹之後，還沒有行刑，就有聖旨到，命令赦免王朴死罪。
接著，王朴仍被反綁著雙手，押送回朱元璋的面前。
見到被押回的王朴之後，朱元璋問他道：
「王朴，你要不要改一改啊？」
王朴沒有半點要屈服的樣子，他仍然耿直地說到：
「陛下讓我做朝廷的御史，怎麼可以受刑被侮、殺戮污辱成這個樣子呢？」
王朴繼續說：
「如果臣真有罪，陛下又怎麼可以讓臣繼續活下去呢？」
王朴又問：
「假若臣無罪，陛下又怎麼可以下令將臣處決呢？」
問完，王朴堅定地說到：
「臣沒有什麼要改的，臣現在的願望，就是快快被陛下處死！」
猜想，聽王朴這麼一說，此時朱元璋的震怒，比前一次更甚。因為，朱元璋的權威不但被眼前的這位御史嚴重挑戰，而且，他所使用的、以淫威嚴酷恐嚇的手段，並沒有發揮任何作用。
死且不懼的時候，權威或威權就是一隻灰頭土臉的落水狗。
憤怒至極的朱元璋再次下令，將反綁雙手的王朴押至市曹處斬。
王朴經過史館的時候，大聲呼叫道：
「學士劉三吾聽著，某年某月某日，皇帝誅殺無罪御史王朴！」
王朴口中的劉三吾是誰呢？
劉三吾（公元1313年～公元1400），初名昆，後改如步，以字行，自號坦坦翁；湖南茶陵人。初仕元朝，為廣西靜江路副提舉。入明，於明太祖洪武十八年（公元1385年）以茹瑺薦，授左贊善；累遷翰林學士。刊定三科取士之法，為御制《大誥》、《洪範注》作序。洪武三十年（公元1397年）主考會試，以會試多取中南人，坐罪戍邊。明惠帝建文初召還，不久即卒。
《明史》卷一百三十七 ·列傳第二十五《劉三吾傳》，可參看。
這一次，是王朴最後一次經過史館。
王朴臨死，還曾作詩。
王朴所做之詩，已無傳。
王朴被處決之後，行刑者回來向朱元璋復命。
據說，聽到王朴已經被處斬的消息之後，朱元璋還曾為之惻然。
不知道，這種惻然是不是筆記作者、或者當時人對皇帝的塗脂抹粉？
不知道，這種惻然是真是假？
不知道，這種惻然是不是因為威權失效所導致的失落的另一種表現？
惻然之後，朱元璋又問行刑的復命者：王朴死前可曾說過什麼？
大概，朱元璋還在幻想，幻想王朴面對真實的死亡，能夠低聲下氣地告饒吧。
不過，朱元璋失望了。
復命者說，王朴行刑前，曾有絕命詩，此外，無他。
朱元璋說道：
「王朴有片言隻語，都應當彙報，更何況是他寫的詩呢！」
隨後，對王朴行刑的人，全都因為處決王朴一事、因為復命不周而連坐受罰，全被朱元璋處死。
就王朴被誅殺一事，筆記作者王鏊曾說：
大約，皇上是憐惜王朴的才能，皇上之所以這麼做，只是為了殺殺王朴的銳氣，其實，他並無意真殺王朴。
王鏊的說法，有他的時代局限性，也有他的思想局限性。
歷史就在那裡，揣摩皇帝的動機，是否猜得準確，還需要讀史的人自己辨別。
（全文結束）
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