真正的聰明人，有所為有所不為
我們不了解對方的處境，很難理解對方的態度。有時候「關心」過度，反而更讓人覺得反感。
真正的聰明人，就是「我知道、笑一笑」，不評價他人，不多管閑事。
人生有四大多管閑事：扶爛泥，雕朽木，翻鹹魚，燙死豬。
爛泥躺得好好的你非要把人家扶上牆；
朽木腐得好好的你非要把它雕成才；
鹹魚躺得好好的你非要給人家翻一翻；
死豬死得好好的你非拿開水燙人家。
每個人的生活不同，不要把你的那套價值觀強加在別人身上，最好的禮貌，是不多管閑事。
分清自己與他人的界限，不是分內之事不管，他人私事非邀請不管，不危害社會公利的事少管，是修養。
- 01 -
多管閑事，給別人添麻煩、惹人厭還只是其次。最可怕的地方在於自以為聰明，站在高人一等的地方指指點點。
歷史上最有才華，最多管閑事，死的最可惜的人莫過於楊修了。
曹操平漢中時，連吃敗仗。想聚集兵隊兵，怕馬超拒守。想收兵，又恐蜀兵恥笑，心中猶豫不決。
正碰上廚師進雞湯。曹操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯惇入帳，稟請夜間口號。
曹操隨口答道：「雞肋！雞肋！」夏侯惇傳令眾官，都稱「雞肋！」
楊修見傳「雞肋」二字，便讓隨行士兵收拾行裝，準備撤兵。夏侯惇大吃一驚，於是請楊修至帳中問道：「您何收拾行裝？」
楊修說：「從今夜的號令來看，便可以知道魏王不久便要退兵回都。雞肋，吃起來沒有肉，丟了又可惜。如今進兵不能勝利，退兵讓人恥笑，在這裡沒有益處，不如早日回去，來日魏王必然班師還朝。因此先行收拾行裝，免得臨到走時慌亂。」
夏侯惇說：「先生真是明白魏王的心思啊！」然後也收拾行裝。於是軍營中的諸位將領，沒有不準備回朝的。
當天晚上，曹操心煩意亂，不能安穩入睡，因此繞著軍營獨自行走。忽然看見夏侯惇營內的士兵都各自在準備行裝。
曹操大驚，急忙召集夏侯惇問是其原因。惇回答說：「主簿楊祖德事先知道大王想要回去的意思了。」曹操把楊修叫去問原因，楊修用雞肋的含義回答。
曹操大怒的說：「你怎麼敢亂造謠言，亂我軍心！」結果，曹操以妄測聖意、擾亂軍心之名，將他殺了。
曹操若想明說，「收兵」二字自己不會說么？楊修恃才放曠，才自作聰明做不該做的事，說不該說的話，落得個英年早逝的結局，難道不是多管閑事之禍？
天下本來無事，管的人多了，便成了事。少管一些閑事，還生活一些清凈。
- 02 -
與楊修不同，唐代有個名叫婁師德的人，非要事不管，從不將閑語放在心上。
一次，他走在街上，忽然聽到有人指名道姓地罵他是畜牲，他假裝沒聽見，直接走了過去。
他的隨從實在忍不住，就說：「老爺，別人罵你，你沒聽見嗎？」
婁師德說：「他是罵別人吧，你聽錯了。」
隨從說：「他明明叫著您的名字辱罵，怎麼會聽錯呢？」
婁師德說：「天下同名同姓的人很多，他是在罵另一個婁師德。」
這時，那人越罵越凶，隨從忍無可忍，又說：「老爺，那個人又在指著罵您是畜牲，連禽獸都不如……」
婁師德打斷他的話說：「他罵了我一句，你又對我重複一遍，你不是也在罵我嗎？不要多管閑事。」
鄭板橋在《贈君謀父子》中寫道：
多讀古書開眼界，少管閑事養精神。
世上多的是無關緊要的人和事，與其被瑣事擾得焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，不如開闊眼界、修養身心，不管閑事的人，心中總比別人更多一分春意。
- 03 -
有兩個寓言故事想必大家還記得，東郭先生與狼，農夫與蛇。
東郭先生遇到一隻被獵人追趕的狼，明知道狼是食肉動物的，愛管閑事又內心仁慈的他想救狼一命，便讓它蜷縮著身子鑽進自己的書袋。獵人騎馬遠去後，他經不起狼的花言巧語，把狼放了出來，結局就是狼張牙舞爪地撲向東郭先生。
而在農夫與蛇的故事中，冬天農夫發現一條蛇凍僵了，覺得它很可憐，善心大發，便把蛇放在自己懷裡為它捂熱。蛇溫暖蘇醒過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使農夫一命嗚呼。
東郭和農夫如果不多管閑事，自己走自己的路，那麼他們也不會受到恩將仇報的傷害。
雖然寓言故事已經過時，但其中的道理依然是顛撲不破的真理：
不分黑白對錯、不辨真假善惡的幫助，不一定會收穫好的回報。
當然，不多管閑事，不等於拒絕提供任何幫助，而是我們的幫助與關心是有原則有底線。
如果是自己的親朋好友確實需要你兩肋插刀提供關心幫助，或者看到某件事朝著不好的方向發展而自己可以力所能及做點什麼，那麼建議你管，因為你的善良與幫助對他們是有價值的。
- 04 -
《事林廣記·警世格言》有言：「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。」
每個人各有自己的生活取向和價值選擇，不要作他人生活的上帝。分清自己與他人，不用自己的生活去丈量他人的生活。你看到的是四角天空，也許駿馬有更廣闊的草原。
佛教有個詞，叫悅納。我們認可自己的生活，也要愉悅地接納更多樣的生活方式。
真正的聰明人，一定有深到骨子裡的成熟，是讓自己和他人，都保持舒適的狀態。
不多管閑事，不強行干涉他人生命，是對每個生命最大的尊重。只有玫瑰和茉莉一同開放，這個世界才會如羅素所說，有參差多態的美。
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