生活未必全是苟且 詩意不必尋到遠方

人生不可能都是理想中的模樣，但日子還得過下去。詩意人生不是等萬事俱備，然後坐享其成，無憂無慮，萬事如意。

詩和遠方不是空中樓閣，也不是毫無煙火氣的存在。我們追求詩和遠方，最終為的還是落實到詩意人生。

詩言志，可以興觀群怨，哭笑怒罵，七情六慾，無非詩也。五柳先生曰：「問君何能爾，心遠地自偏。」身在熙熙攘攘之人世，車馬喧鬧，人聲鼎沸，無可避免，淵明何以避之，全在「心遠」二字。

所謂遠方，不在千萬里之外，不在山水林壑之間。果能忘情俗物，安然自適，無往而非詩意地棲居。

處順境而泰然處之，人皆易為。遇逆境而心平氣和，殊為難得。陽明先生常言在事上磨鍊，艱難困苦之際，正見我輩修為實踐功夫。

觀東坡與參廖禪師之書信，不僅可見東坡曠達胸次，樂天知命，亦可為後世指點迷津，立一處世法。

宋紹聖二年（1095年），蘇軾謫居廣東惠州，好友參廖禪師派人致信慰問，對蘇軾之艱難處境表示擔憂。蘇軾在寫給參廖的回信中說：「有勞你遣專人遠道而來，送來親筆書信和近來所賦詩作，如同獲得一次歡笑那樣的快樂，讓我好幾天來欣喜非常，吃飯都忘記了味道。」

昔日夫子在齊聞《韶》樂，三月不知肉味，而有「不圖為樂之至於斯也」之讚歎。如今東坡見友人書信詩作，同有此一樂，可見其身在困境，善於自處，易於知足。

「到惠州半年以來，一切都能湊合，這都不用細說。我現在覺得自己大概就像靈隱寺、天竺寺的和尚，辭去寺院主持的名位之後，居住在一個小村子的小院中，用一個缺了條腿的平底飯鍋，做好粗糙的米飯就能吃，隨便打發餘生。將生活的期待放低，隨遇而安，煩惱也就省卻許多。

至於南方的瘴癘害人，在北方又何嘗不會生病。是病都會死人，又何必擔心瘴氣。只是苦於缺醫少葯，不過死在京師國醫手裡的病人也不少。」東坡在信中想像參廖讀到「北方何嘗不病，是病皆死得人，何必瘴氣？但苦無醫藥。京師國醫手裡死漢尤多」，一定會開心一笑。

我想信寫到此處，東坡自己也會心一笑吧。困難當然不會因這幾句話而減少，也不會因這一笑而消失，但生活已然如此不堪，又何苦悶悶不樂，緊鎖愁眉，不如偶一調笑，樂趣無窮。

詩意不在遠方，生活也可成詩。看開一分，讓自己少一點壓力，為親友放一點寬心。

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