從西遊記看嘉靖多熱衷房中術，玉帝、車遲國王和比丘國王皆嘉靖化身

《西遊記》明面上寫神魔之爭的神話故事，但對當時的皇帝明世宗嘉靖的諷刺卻是顯而易見的。我們先從，玉帝在三十三重天上的兜率天宮養了一個道士說起，這道士對玉帝不稱臣，日日煉丹，供玉帝做什麼「丹元大會」。

這個道士，就是道祖太上老君。

事實上，玉帝與道祖的關係，便是人間帝王與道士關係的反映。

西遊記成書時，嘉靖皇帝與道士邵元節，陶忠文的關係非同一般。對此，吳承恩是看不過去的。

隨後的車遲國里的國王，也一樣受到了三個妖道，虎力大仙，羊力大仙，鹿力大仙的播弄而渾然不覺。

而到了比丘國，便更肆無忌憚了。

老道士用女兒來侍奉國王，自己當了國丈，至此，已經將求長生與女色結合在了一起。延年益壽，乃至更加放縱肉慾。要用一千一百一十一名小兒的心肝做藥引，服用後可有「千年不老之功」。

什麼是，「千年不老之功」，實際上就是指那方面的事情。

接下來，捏合玉帝，車遲國王，比丘國王，我們便能看到一個比較典型的帝王形象。這帝王，一開始信道，因為道士善於求雨。

進一步寵信道士，因為道士會煉丹，可延年益壽，壯陽縱慾。

再來，便要吃小孩兒心肝，同樣是為了能壯陽縱慾。

因為道士有秘方，所以他對道士尊禮進而諂媚。道士可不稱臣，且加封特殊尊號，諸如國丈、國師，親自迎送。

由此，我們可以揭開明世宗的歷史一頁。

《萬曆野獲編》記述：陶中文以倉官召見，獻房中秘方，得幸世宗，……見則與上同坐綉墩。君臣相迎送，必於門庭握手方別。

其諂媚道士的神情灼然可見。

至此，明世宗已與玉帝，車遲國王，比丘國王難分彼此，融為一體。明世宗不理朝政，並非為了清修，而是借方士所獻房中秘術，貪戀女色，無節制縱慾。

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