李漁，那個寫《肉蒲團》的人
都說每個作家都有個寫黃書的夢，馬爾克斯晚年寫了《藝妓回憶錄》，年逾九十的老頭在生日那天到妓院去，說要一個最年輕的處女，這是一顆不泯滅的少年心。
李漁，同樣是有一顆少年心的天才，大家都知道他是寫《閑情偶寄》的人，同時，他也是那個寫出《肉蒲團》的人。
高曉松說《金瓶梅》的性描寫不好看，跟李漁的《肉蒲團》比是不好看，因為《金瓶梅》本質上還是在寫人情世故，而對於一個涉獵甚廣，但是又騷得一塌糊塗又不想表達深邃主題思想的李漁來說，《肉蒲團》寫性場景更有生趣。
如果《金瓶梅》是現實意義的情色，《肉蒲團》就是現實加魔幻主義的色情。
一提《肉蒲團》大家無疑都會想到香港的同名三級片，蟲二先生在此要申明的是，香港的很多片子都是借其形而實質與原本無關。當然《肉蒲團》也是。
《肉蒲團》的故事情節其實十分簡單，主人公未央生是一個唇紅齒白的小生，立志要娶第一佳人，挑來撿去，娶了姿容無雙的玉香小姐。
可是未央生有了玉香依然不滿足；借著外出考取功名的由頭出去尋歡作樂。未央生生性風流，一路惹得許多女子為他神魂顛倒，其中不乏有婦之夫。
未央生為了佳人，也是無所不用其極，爬牆角躲箱篋，一男四女，很多情節都富有傳奇性。
要知道出來混總是要還的，未央生雖然拐走了權老實的妻子艷芳，但是權老實卻去了玉香家裡，把玉香賣到了青樓，連著玉香的丫鬟也一併賣了進去。
權老實後來對自己淫人妻子的行為後悔不迭，就把賣人的銀子施捨貧苦之人，自己剪去頭髮，四處雲遊做了頭陀，尋訪高僧為他剃度。
未央生的妻子玉香淪落風塵，因著老鴇和自己姿容的關係，居然名動京師，成了一代名妓；未央生當然不會錯過去賞鑒一番，也是無巧不成書，玉香見了自己的丈夫，羞憤自殺。
最後，未央生和權老實一同被孤峰點化出家，常坐肉蒲團。
其實《肉蒲團》並沒有人們想像的色情，而更多表達出一種調情的基調，資源很好找，讀完便可對這個叫李漁的人心生讚歎。
今天蟲二先生還是收斂一下尺度，繞開《肉蒲團》的細節，談談寫《肉蒲團》的李漁先生——一個萬千少女迷戀的男人，國民老公，寫劇本拍戲，有自己的企業、店面，出版商，朋友圈微博網紅，風流調皮叛逆而又不失勇氣的男人。
李漁是一個愛女人的男人。
他愛女人，是因為懂女人。
懂女人，是因為他會生活。
讀懂李漁，便讀懂了生活。
風月無邊的快活人
李漁懂生活，林語堂先生極為推崇。
李漁是大閘蟹的重度上癮者。蟹上市期間，他家裡的七七四十九個大缸里總是裝滿了螃蟹，每天都要抓出來吃。而大閘蟹剛退市，他就已經準備好了下一季的買蟹錢了，李漁把這筆錢稱為「買命錢」。
李漁吃面也很有一套。
「南人食切面，其油鹽醬醋等作料，皆下於麵湯之中，湯有味而面無味，是人之所重者不在面而在湯，與未嘗食麵等也。」吃面，吃的不是面，是喝湯。
他和現在的許多健康學者一樣，崇尚素食，愛吃蔬菜，最喜歡的就是筍。
他說筍是「蔬菜中第一品也，肥羊嫩豬，何足比肩。」意思就是說，再好吃的肉，比起筍都黯然失色。
他把筍和肉一起煮，最後筍都被吃完了，肉全剩下了。也能看出一個南方人在吃上的認真，畢竟筍在北方可是沒有的。
李漁懂裝修。
李漁討厭用油漆刷牆，覺得俗氣，他用醬紫色的紙糊在牆上當底色，然後把豆綠色的雲母箋，隨手撕裂成不規則的大小塊，每塊拼接以來，露點紫色的底兒，滿牆鋪出來是冰裂紋的效果，頗有哥窯瓷器的效果。
他還找名家在牆上畫松樹，在枝椏的地方嵌進木楔子，讓鸚鵡站在上面，就有點在密林中生活的感覺。常拿綠色植物做點綴，醒來一聞花香：忽嗅臘梅之香，咽喉齒頰盡帶幽芬，似從肺腑中出，不覺身輕欲舉」。
李漁懂女人。
他覺得女人應該讀書寫字。只要女人坐在那裡，面前一本書，手上一支筆，就是一幅畫。而女人拿著棋子，躊躇不下的姿態，又是最迷人的。
當然最重要的原因，他覺得女人讀書能打發時間，就不容易空想。女人成堆容易家長里短出岔子，一男一女在一起呢，不在案前，就在床上。讀書變成了緩兵下火最好的方式。
李漁為一個婦女之友，深諳妝化之道，也一針見血地指出：「婦人本質，惟白最難」。
這些關於李漁所有的軼事，都記錄在他那本名垂青史的代表作《閑情偶寄》當中。
濮存昕和徐帆合作過一個戲叫《風月無邊》，濮存昕演李漁，這裡面的李漁就和李太白一樣，喝醉酒了，落水捉月而死，可見在世人眼裡，他還是一個很浪漫主義的人。
《閑情偶寄》是一本非常有趣的「閑書」。它在中國傳統雅文化中享有很高聲譽，被譽為古代生活藝術大全，甚至還名列「中國名士八大奇著」之首。
在這本書里，從詞曲、音律到服飾、器玩，從園林、居室到飲食、養生……幾乎無所不容、無所不包。放在現代，就是一等一的裝X寶典。
蟲二先生要介紹的，正是其中的《器玩部》和《居室部》，這兩部分內容，直接奠定了李漁在我們傢具史中的地位。
傢具要「以人為本」
李漁在用傢具、談傢具、改傢具、造傢具方面都別具風格，洋溢著他的才情與智慧，《閑情偶寄》視為得意之作，是李漁一生藝術、生活經驗的結晶。
李漁，從平民化與文人的角度提出來，有無抽屜的的實用性。若有抽屜，那麼凡是急需之物盡在其中，不但拿去便捷，而且猶如有神物等在那裡隨時聽候你的傳喚。同時還提出不獨書案如此，就是撫琴觀畫、供佛延賓的台座，也都應當抽屜。強調一事有一事的需要，一物有一物的用場。
憑著李漁的創新立意，他曾設計了暖椅和貯冷水祛暑的涼杌。
「暖椅」，實為書桌與座椅的一種結合體，以供冬日天冷之用，加上抬杠又能作轎子使用，早晚還可以用來暖衣被。因此，被友人譽為「眾美畢具，慧心巧思，登峰造極，直名之笠翁椅。」這種設計有益於人的身心健康，非常符合我們現在人體工程學的原理和設計理念。
李漁移居南京後，因南京天氣炎熱，又碰上了百年不遇的酷暑。李漁就發明了涼杌這件對抗酷暑的傢具。涼杌，先汲涼水貯杌內，以瓦蓋之，方瓦必須要製冷效果好的，最好是景德鎮生產的，務使下面著水，其冷如冰，熱復換水，水止數瓢。
其不為椅而杌者，夏月不近一物，少受一物之暑氣，四面無障，取其透風。在李漁生活的時代，作為一種所費無多、簡單可行的降溫方法，走的又是大眾路子，實用價值不容小覷。
暖椅、涼杌，是李漁一生的最有創新的兩件傢具，構思新巧而縝密，功能雖多而不煩瑣，令現代人也不免驚訝，有道是涼杌里藏小冰櫃，暖椅宛如一個小型的炕。
櫥櫃是傢具中的儲物類的一種，李漁有這樣一句話：「造櫥立櫃，無他智巧，總以多容善納為貴。」他告訴我們，櫥櫃，為了充分利用空間，須多設隔板，所以分層多放物品。
李漁對櫥櫃的設計理念一真影響到現在的傢具設計。特別是李漁強調架板的靈活性，作為簡單實用的操作，是增加或減少平行層級的數量，對人體工程學都有深遠的影響。民國、近現代一些櫥櫃的設計的都一直延續著李漁的設計思想。
李漁生活在明末清初的亂世，那個時代，對大多數人來說，只求能過個安穩日子就行了，而李漁偏偏不滿足於此，要過有質量甚至高質量的生活，要把日子過出一種閑情，過出一種快活。
所以不管是看他的傢具設計與傢具理念，還是看他的情色小說《肉蒲團》，我們都能感知到這樣一個個性個體的精彩，他，就是風月無邊。
- END -
TAG:正大研習君 |