可口可樂宣布屈原出櫃，我們在乎不在乎？
一個月前，流傳已久的屈原是同性戀的說法被可口可樂中國當成一個梗，用在其發布的公益廣告中。
1990年的5月17日，WHO 將 「同性戀」從精神病名冊中除名，後來這一天成為「國際不再恐同日」。
2018年5月17日，可口可樂中國官方微博發布一組主題為「我們在乎」的海報，對蒙克畫作《吶喊》進行再創作，對LGBT群體表達支持，內容是王爾德、大衛·博伊、梵高、屈原、達芬奇、圖靈、瑪麗蓮·夢露、安迪·沃霍爾、張國榮九位古今中外LGBT名人「不害怕」的故事。
這八男一女中，王爾德罹受過審判，罪名是性悖軌罪；有過兩任妻子的大衛·鮑伊自稱是雙性戀者；圖靈比王爾德還要慘，被定罪後被迫注射了一年的雌激素；張國榮在跨越97演唱會上公開感謝唐鶴德，跨越了性別，也跨越了人生。至於夢露、梵高、安迪、達芬奇，都是捕風捉影的八卦，信不信由你，唯有時代最遙遠的屈原大夫，其被出櫃純屬無證可考的「合理」想像。他與楚懷王，史書上沒有像董賢與漢哀帝「斷袖」那樣的宮闈八卦，也沒有像龍陽君向魏王「泣魚固寵」那樣的愛情傳奇，無非是些香草美人的句子，引得浮想聯翩，以至於終極一跳也被解釋為殉情。
而且大學隔壁宿舍的老五也從沒說起屈子是同性戀。
隔壁宿舍是517，這三個數字當時尚未與「國際不再恐同日」掛鉤。517宿舍老五成績最好，尤其是他的古代文學筆記，清新娟麗，條理清晰，好像專為經常逃課的老八靜心準備。58同城（zhi），可能就是這麼來的。老五還是班裡唯一能把《離騷》全文背下來的人，儘管略微的地方口音讓我們一度跑偏，以為屈原跳的是黃壁庄水庫而不是汨羅江，大家還是堅定地認為，能滿含深情背誦《離騷》的，一定是懂屈原的。孟子說過，頌其詩，讀其書，不知其人，是不可以的。老五沒說過楚懷王或屈原有一腿，那就肯定是子虛烏有。
講這個半虛構的故事，是想說拿同性戀給人戴帽子是朋友間的常態玩笑，屈原同性戀說法在互聯網的傳播也就是個類似於「杜甫很忙」的老梗，《離騷》太長了，裡面好多字我還不認識，老屈當年你寫的這個東西讓我學起來很抓狂！從學術上看此說不堪一擊（自己上知乎），甚至不值得寫篇論文反駁。但每到端午，還總有人激動地為老屈鳴不平。其實，屈原縱有出櫃實錘又如何？我們並不能因此否定其詩藝術成就和其人愛國精神和求索意志。「恐同」的典型表現之一，就是認為「同性戀」一詞是個壞標籤，忙不迭地要撕去。在距離端午節還有一個月的時候，在敏感的輿論環境中，可口可樂中國敢於拿這個老梗說事，想必對「恐同」議題是認真研究過的，這是個高明的廣告。
欣慰的是，網上並沒有大規模的對可口可樂未經屈原同意便宣布其出櫃的做法口誅筆伐。也許是因為沒看到，也許是因為沒人帶頭，也許是因為文化自信，一笑而過。我們更希望是後者，你一旦在乎了這個廣告，你就中了可口可樂的「圈套」。
案例說明
這組作品是可口可樂中國可持續發展部的公益廣告之一。「我們在乎」一直是其推廣主題，也是企業所宣稱的價值主張。2011年底，可口可樂大中華及韓國區專門成立可持續發展部，近年來，運行項目不僅涉及水資源保護、可持續農業、農村兒童安全飲水等事關經濟民生的領域，更延伸到對社會公眾議題的引導，「在乎」不僅是企業價值責任觀，更是所有人所應秉持的一種態度。
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