明末文壇泰斗馮夢龍和他享有盛名的奇書《智囊》
馮夢龍 (1574年-1646年)，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。南直隸蘇州府長洲縣(今江蘇省蘇州市)人，明代文學家、思想家、戲曲家。
馮夢龍
馮夢龍才華橫溢,一生著述頗豐。明熹宗天啟六年(1625年),馮夢龍廣泛搜集先秦至明代的各種稗官野史、經史子集、演義傳奇以及民間趣聞等,並從中精選出1000多例有關智慧的各類故事,精心分類,編輯成冊，名曰《智囊》。
《智囊》初編成於明天啟六年(1625年)，這年馮夢龍已屆天命之年，還正在各地以做館塾先生過活，兼為書商編書以解無米之炊。此時也是奸黨魏忠賢在朝中掌權，提督特務機關東廠，大興冤獄，正紅得發紫之際，是中國封建社會最黑暗的時期之一。馮夢龍編纂這部政治色彩極濃，並且許多篇章直斥閹黨掌權之弊的類書，不能不令人對馮氏大智大勇的膽識表示敬佩。
以後此書又經馮夢龍增補，重刊時改名《智囊補》，其他刊本也稱《智囊全集》、《增智囊補》、《增廣智囊補》等，內容上均同《智囊補》。
《智囊》共10部28卷800餘節。全書可分「上智」、「明智」、「察智」、「膽智」、「捷智」、「術智」、「語智」、「兵智」、「閨智」、「雜智」等十大部和「見大」、「知微」、「得情」、「威克」、「委蛇」、「辯才」、「靈變」、「賢哲」、「不戰」等二十八卷。全書收錄的故事上至安邦治國,下至為人處世,包羅萬象,無所不有。
馮夢龍在《智囊敘》中說:人有智，猶地有水;地無水為焦土，人無智為行屍。智用於人，猶水行於地，地勢坳則水滿之，人事坳則智滿之。周覽古今成敗得失之林，蔑不由此。
意思是說：
人有了智慧,就像大地有了水一樣。地面無水就成為焦土,人無智慧就變成了行屍走肉。智慧用於人類,就像水流淌於地面。如果遇到低洼的地勢,水將會溢滿,人事處於不利的狀態，則會產生扭轉這種不利局面的智慧。縱觀古往今來成敗得失的林立史實,莫不出於此。
馮夢龍想由此總結"古今成敗得失"的原因，其用意不可謂不深遠。
《智囊》全書內容豐富,寓意深刻,且妙趣橫生,後人對其評價頗高。
據悉,此書在明末時便風靡一時,多次翻印仍洛陽紙貴,供不應求。
清朝時期康熙、乾隆等皇帝對其倍加珍愛,並在治國安邦中對其智慧謀略進行了充分的應用。更為甚者,康熙皇帝視其為「國之利器,不可示人」予以禁錮,故當時此書只能在少數人手中傳閱。
清代李漁評價此書「惟恐失一哲人,漏慧語」。
清代學士紀曉嵐對書中事例及評語總是熟讀成誦,引經據典能夠信手拈來,從而練就了鐵嘴鋼牙。
中興名將曾國藩也深受此書熏陶,步入仕途後平步青雲,他在家中常常提及「將此書置於案頭,夜闌人靜時,凝其思,品其味」。
「百日維新」時,梁啟超從中偶得一計,遂連夜奮筆疾書,終成《應昭統籌全局折》。
一代偉人毛澤東畢生讀書萬卷,但在1963年從章士釗處借到本線裝《智囊》後,十分欣喜,大有相見恨晚之感,經常手不釋卷,並在書中作了大量的批註,詳細闡述了對政治、軍事、思想、文化等方面的看法,其中大多都是精闢之論。
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