散居道士的心靈修持的善巧法門
《神室八法》以「剛」、「柔」、「誠」、「信」、「和」、「靜」、「虛」、「靈」８個字為綱，詳細闡述其各自的精神實質，揭示其中玄妙。修道好比修神室，只要對自己的心性能夠調控自如，就是得道的表現。從現代來看，神室修建的過程實際上是成就自我的過程，其八種方法道出了心靈修養的要訣。做到這八種要訣，人才能成為自己的真正主人。
一、「剛」法與意志力的培養
「剛」是神室的樑柱。缺少「剛氣」的危害是「蓋剛氣不立，四大無力，全身放下，逡畏不前，銳氣盡散，六賊搬弄，三屍張狂，主意不定，狐疑不決，又怕餓著，又怕凍著，又怕修道不成誤了現在，又怕魔障來侵苦楚難受，又怕緣法不興行道阻滯」。「剛」就是要堅強、健行、果斷、壯盛、銳氣、利器。
修「剛」法，有助於自我培養堅忍不拔的意志，遇到困難不退縮，迎難而上，不達目的不罷休。人世間的許多事情所以失敗，往往是因為自己首先放棄了，沒有奉行老子所說的「慎終若始」的人生處事態度。因此，如欲成就自我，升華人生，首先就應該做到培養起鍥而不捨、百折不撓的鬥志，在心中切實確立起「剛」的意識。
二、「柔」法與應變力的涵養
「柔」是神室的木料。如若不「柔」，那會「磕著撞著，無明火發，不能自遏，三寶受傷，全身失陷。神室木材為大火所焚化，一無所有，終歸空亡，豈能完成大道哉」。那麼如何做到柔，要做到：打我者順受，罵我者笑迎。「柔」的含義有順勢、柔弱、克己、自屈、自退、自卑、無我、有人、無妄、淳樸、老實。
修「柔」法，有助於自我涵養應變能力。「柔」法與「剛」法是相反相成的一對方法。如果「剛」法主要表現為一種勇猛精進的氣勢，那「柔」法則是一種柔弱自守的精神。剛柔相濟，有張有弛，才是妙道。運用「柔」法的一個要訣在於「順」。人處在千變萬化的社會環境中，唯有具備應變力，方能處亂不驚，以不變應萬變，外變我不變。
三、「誠」法與自制力的修養
「誠」是神室的基址。不誠則心不純，心不純則疑惑生，疑惑生則妄念起，妄念起則腳根不實，一行一步入於虛假，一舉一動俱是煩惱。隔絕大道閉塞靈窟，而欲明道，不愈遠乎。「誠」的內涵是淳厚、專一、老實、無欺、不隱、不瞞。
修「誠」法，有助於修養自制力。欲成就自我，就要培養始終如一的精神，腳踏實地，處處求真，誠實為人。不會因為有鮮花掌聲就停止了自己的追求，自己能牢牢把握住性命之根本，以奉行「道德」為圭臬。並且抱著「人一能之己百之，人十能之己千之」的誠心，終能達勝利的彼岸。
四、「信」法與自信力的生養
「信」是神室的椽瓦。信若不立，四象不合，五行不和，兩儀各別，三寶俱漏，大業廢矣。「信」的意蘊在於中孚、無惑、不易、見真、有主。
修「信」法，有助於自我生養自信力。人生在世，欲成就自我，離不開信仰、信念等組成的自信力。有自信力者，正氣在他身上聚集，他處處信守中道，不偏不倚，自然得道多助而成功。
五、「和」法與親和力的蓄養
「和」是神室的門戶。「和」具有通達、順暢、愉悅、從容、徐緩等表徵，它取義於《中庸》中的「和也者，天下之大道也」。「和」主要體現為以下幾個方面：禮下於人，謙恭自小，心平性柔，暴躁全無，忿怒不生，大而能小，強而能弱。
」修「和」法，有助於自我蓄養親和力。「和」為貴，人和萬事興。「和」不僅是一種成就自我的方法，也是自我成就所達到的佳境，老子說，「和其光，同其塵」，他還引用《建言》的話說：「明道若昧，進道若退，夷道若；上德若谷，廣德若不足，建德若偷；質真若渝，大白若辱，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形」。
六、「靜」法與創造力的煉養
「靜」是神室的牆壁。靜就是安定、寂靜、不動、內安、無念、無欲。當然靜不在於頑空寂滅，也不非參禪打坐以求忘物忘形，而是身在事中，心在事外，道心現，人心滅才是真靜。此乃道門「致虛極、守靜篤」之內修心法，靜非不動，真靜就是不動意念，不說妄言，身不妄動，事前不妄想，事後不計較，不知人短，不覺己長，時時返顧自身的本心，順其自然。
修「靜」法，有助於自我煉養創造力，最切實的好處就在於「長生無妙訣，唯在一靜中」。靜是養生的根本法門。只有靜，才可以養精氣神；只有靜，才可以生心性慧。煩躁只會自己干擾自己，使自己心亂如麻，而無所適從。因此，煉靜的功夫，就在於營造一種寧靜的心境，讓各種思路、想法自發地碰撞，從而為靈感、直覺的「光臨」創造條件。
七、「虛」法與超越力的蘊養
「虛」是神室的堂中。虛就是空虛、虛無、寬闊、無形、無色。致「虛」需要，卻除雜念，變化氣質，挖去歷劫輪迴種子，看破一切恩愛牽纏，一切假事不留，一概外物不受，萬法歸空。虛之法，實為道門無為之道。
修「虛」法，有助於蘊養超越自我的能力，破除人們對實有的執著。老子云：「有之以為利，無之以為用。」人們往往只看到實有給自己帶來的利益，卻忽視了利益的實現依賴於虛無的作用。一個人要是心有成見偏見，就好比一個房間已經塞滿了東西，就不能再接受其他新事物了。「虛」法告訴世人要善於自我解脫，視有若無。
八、「靈」法與境界力的內養
「靈」是神室的主人。靈的要妙在於圓通無礙。有了靈就可以動靜有時，剛柔並濟，誠信得中，和靜得正，性命得了。靈之妙用在於：先發制人；義不及賓；追攝先天；夬決後天；調和性情，外圓內方；被褐懷王，心死神活；靜觀密察，煉己待時；竊奪造化，從無守有。總之，「靈」的要妙在於「機活神圓」，可以隨心所欲不逾道，圓機活法盡通玄。
修「靈」法，有助於內養自我境界。「靈」是一種無形變可循、自然而然、無為而無不為的境界。「靈」的境界是對自我本真的發現，是真善美集於一體的極佳狀態，是心靈的最大解放，也是心靈功能的最大發揮。此時心康體健，心智聰慧，身心自由，體驗到人生的圓滿與幸福。
小結
綜上所述，《神室八法》，堪稱自我修養的法寶。它啟迪世人行事應剛強，柔順、誠實、守信、和同、靜定、虛懷、靈妙，只有這樣方可成就大事業，貫穿八字真言的思想主要就是要始終如一，不怕困難，剛柔並濟，和光同塵，真性不昧，也就是要做自己的真正主人。
（編輯/蕭岳鋒 校對/丁宏亮）
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